El Karma Yogui trabaja por el bien de la humanidad

El Karma Yogui que ha realizado a Atman, y por tanto el Moksha, trabaja por el bien de todos

Formación Gita

Explicación de Pedro Nonell en base a los comentarios de Swami Vivekananda y Swami Vidya Prakashananda sobre el verso 17 del capítulo 3 (Karma Yoga, Camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita

1. Yoga de la Acción (Karma Yoga) versión de Gandhi
2. Karma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda

En el verso 17 del capítulo 3 ( Karma Yoga) del Bhagavad Gita, Krishna reafirma la importancia de que el hombre haya realizado a Atman (Atman-Jnana), es decir, el sabio liberado:

“Pero quien se regocija en Atman, quien está contento en Atman, y solamente encuentra la felicidad en Atman, ya no tiene ningún trabajo que realizar”.

Vídeo: El Karma Yogui trabaja por el bien de la humanidad

1. Liberación mediante el Karma Yoga
2. Doctrina del Karma Yoga

El Karma Yogui trabaja por el bien de la humanidad

Excepto para el Paramahansa, como por ejemplo Sri Ramakrishna, que ha experimentado directamente al Ser Supremo (Brahma-Jnana), para todos los demás hombres el Karma Yoga es el camino inevitable. En este verso, Krishna describe al “sabio liberado”. Encuentra toda la alegría en Atman, toda la satisfacción en Atman, toda la felicidad en Atman. Él ya no mira al exterior, sino hacia su interior, hacia su Atman, su parte infinita.

1. Dos características del Karma Yogui

¿Qué quiere decir Krishna con “ya no tiene ningún trabajo que realizar”?

La realización de Atman (Atman-Jnana, autorrealización) le permite alcanzar la liberación, el Moksha, y por lo tanto la ley del Karma ya no le afecta, se ha liberado de esta ley, y por tanto ya no tiene que actuar. Pero en el caso de que trabaje, lo hará por el bien de la humanidad.

Estos sabios realizados son realmente muy raros de ver. Todos los demás debemos trabajar, y no tendría sentido intentar renunciar a la ley del Karma.

Cuando el hombre se convierte en animal

Hoy en día, y sobre todo en Occidente, tanto el apego como las distracciones por lo material han crecido de forma alarmante. El hombre común está atrapado en esta red de placeres, y le es extraordinariamente difícil liberarse de ella. El sexo y la comida suelen una de sus máximas preocupaciones, pareciéndose cada vez más a un animal.

1. "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3

¿Habéis visto como un perro disfruta devorando su comida? El perro no tiene muchas más aspiraciones, y el hombre atrapado en esta red tampoco: posesiones, sexo y comida suelen ser su leitmotiv, este hombre ha perdido la verdadera alegría de ser persona y de ser realmente feliz.

Según el Vedanta, debemos discernir entre lo real y lo irreal; todo lo que está sometido al espacio, al tiempo y a la ley de causalidad, o dicho de otra manera, todo el conjunto de nombres y formas que componen este universo creado por Maya, son por su propia definición efímeros, son finitos, traen alegrías pero también disgustos, y esto es inevitable.

"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16

Sin embargo, el hombre sabio, anclado en su parte infinita, en su parte real, en su Atman, al que ya no le afectan ni nombres ni formas, es feliz.

Jnana libera de Maya

Sólo el conocimiento permite al hombre eliminar su ignorancia y vivir verdaderamente feliz. Atman siempre ha sido y será, libre y feliz. Nada puede cortarla ni quemarla, nada puede hacer que sea infeliz, Atman, por su propia definición, es siempre feliz, y esto es Jnana. La ignorancia consiste en creer que la verdadera felicidad está en el exterior.

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Pedro Nonell

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