Cristianismo (Ágape) y Karma Yoga (Bhagavad Gita)
Vivir según los principios del Karma Yoga y ser coherente con una vida cristiana
Religiones - Cristianismo y Vedanta
El concepto de Ágape cristiano y la acción desinteresada del Karma Yoga son un excelente punto de encuentro entre el cristianismo y el hinduismo.
El Karma Yoga y el Ágape cristiano, diferentes palabras para una misma verdad: hacer el bien por amor a Dios:
«Él pasó haciendo el bien» Hechos 10,34.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Karma Yoga en el Gita
El Karma Yoga, definido en el Bhagavad Gita que contiene la esencia del Vedanta (Hinduismo), y el cristianismo son tradiciones espirituales distintas, pero tienen muchas similitudes, especialmente en lo que se refiere a la acción desinteresada, al bien común y al servicio al prójimo, los pilares del Karma Yoga.
¿Sabias que el Bhagavad Gita influyó en Beethoven?
Preguntas frecuentes sobre el cristianismo
Reencarnación, animales alma no eterna, asimilación, profetas, encarnación, dualismo, Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis
Cristianismo y Dhyana Yoga ( Meditación cristiana, San Ignacio), Cristianismo y Bhakti Yoga, Cristianismo y Jnana Yoga
Ramakrishna, Eckhart, San Juan, Santa Teresa (Ramakrishna y Advaita)
Calderón, , T. Merton, Swami Abhishiktananda
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, El Padre y yo somos Uno, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
Curso Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
¿Conoces la doctrina del Karma Yoga?
El Karma Yoga es el camino de la acción desapegada, en el cual el hombre actúa sin apego por los frutos de sus acciones. Es decir, no debemos actuar esperando ni una recompensa ni algún tipo de reconocimiento, sino que debemos entregar mentalmente los frutos de nuestras acciones a Dios (la Gran Alma, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Inteligencia Superior o como la llames), y buscando el bien común.
¿Cumples tu deber sin apego por?
El Karma yoga es un camino de purificación de la mente que permite percibir a Atman, nuestra alma inmoral, a través de la meditación (Dhyana) y alcanzar la liberación (Moksha) vía Bhakti o Jnana Yoga.
Por si sólo, el Karma Yoga ya es un camino de liberación mediante la acción desapegada.
“La renuncia del Karma Yogui tiene la forma de renunciar a todos los frutos de su acción; no está apegado a los resultados de su trabajo; no le importa ninguna recompensa aquí o en el más allá.”
- 3- Yoga de la Acción (Karma Yoga) - Versión de
- Karma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
La libertad es la meta del Karma Yoga (Vivekananda)
El Karma Yoga en el cristianismo
En el cristianismo también encontramos los principios del Karma Yoga. Una persona puede vivir según los principios del Karma Yoga y, al mismo tiempo, ser coherente con una vida cristiana, y viceversa:
- Hacer el bien sin esperar nada a cambio
- Ver el trabajo diario como una forma de oración o servicio a Dios o Brahman
- Entregar cada acto a Dios, confiando en que Él se ocupa de los resultados
Ejemplo de la asignatura
Ejemplo de la asignatura: Cristianismo (Ágape) y Karma Yoga
Servicio desinteresado (Ágape)
Ágape (del griego ἀγάπη, agápē) es una de las palabras más profundas y significativas del cristianismo, denota el amor más alto, puro y desinteresado, el amor que Dios tiene por la humanidad, y el que el ser humano debe a vivir conforme a Dios y a los demás:
«Dios es amor (ágape), y quien permanece en el amor permanece en Dios» (1 Juan 4:16)
Como vemos es bastante similar al camino del Bhakti Yoga.
«Amar a Dios por encima de todas las cosas y amar al prójimo como a uno mismo». Mateo 22:36-40
En el Bhagavad Gita leemos:
Amor / Bhakti
En español el término “Amor” tiene una interpretación clara, pero en la teología cristiana se usan diferentes términos en función de la clase de amor. El Ágape es el amor incondicional, sacrificado y generoso, que se da sin esperar nada a cambio, es el Bhakti. Quizás la más bella definición de Ágape la encontramos en Corintios 13:
«El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es vanidoso; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no goza de la injusticia, goza de la verdad.» Corintios 13.
¿Sabías que Sri Ramakrishna o Gandhi amaban a Jesús?
¿Sabías que para Swami Vivekananda Cristo predicó la unidad esencial del alma humana con Dios?
Ágape es distinto del amor pasional (eros) o del afecto entre amigos (philia). Ágape no se basa en ningún tipo de emoción ni conveniencia, sino en una decisión de voluntad: amar incluso al enemigo, amar por el bien del otro.
Jesús enseñó a servir al prójimo sin esperar nada a cambio:
“Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos.” Lucas 6:35
Ideas clave de Lucas 6:35
1. “Amad a vuestros enemigos”
Es el amor incondicional, incluso hacia los que no lo merecen desde un punto de vista humano. En el Bhagavad Gita, encontramos el mismo concepto:
“Sri Krishna: Sobresale quien considera por igual tanto al amigo del alma, al amigo, al enemigo, al extraño, a quien odia, al extranjero y al aliado, al santo y al pecador.” Bhagavad Gita 6-9
2. “No esperando de ello nada”
Aquí se expresa directamente la idea de amor desinteresado, muy en línea con el Karma Yoga (acción sin apego por el fruto de los resultados).
“Y aunque repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres... si no tengo amor, de nada me sirve.” Corintios 13:3
Varios versos del Bhagavad Gita están relacionados con este concepto, como por ejemplo:
3. “Seréis hijos del Altísimo”
Al actuar con este tipo de amor, uno refleja la naturaleza misma de Dios.
El Bhagavad Gita te enseña a eliminar la ignorancia con el conocimiento
4. “Dios es benigno con los ingratos y malos”
Nos invita a imitar a Dios, que no ama solo a los justos o buenos, sino a todos. siempre llevaba dos libros consigo: el Bhagavad Gita y la “Imitación de Cristo”. En el Bhagavad Gita podemos leer:
“Sri Krishna: Aunque seas el mayor de los pecadores, cruzarás el océano del pecado en la barca del conocimiento.” Bhagavad Gita 4-36
Dios es igual para todos los seres (Bhagavad Gita 9-29)
En otros versos de la Biblia encontramos el concepto de “Ágape”:
“Porque de tal manera amó (agápēsen) Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito...” Juan 3:16
Ágape y Bhagavad Gita
En el último capítulo del Bhagavad Gita leemos:
“Sri Krishna: Escucha de nuevo Mi palabra suprema, la más misteriosa de todas; tú eres muy amado por Mí, por eso Yo deseo declarar tu bienestar.”
Recordemos que Sri Krishna transmite la sabiduría del Bhagavad Gita a Arjuna, y a través de él a toda la humanidad.
Tanto el cristianismo como el Bhagavad Gita afirman la necesidad de actuar:
“La fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” Santiago 2:17
Para un cristiano la Shastra (Regla) es la Biblia, para un hinduista puede ser el Bhagavad Gita, para un musulmán el Corán.
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Aunque “ágape” es un término cristiano, su significado se relaciona perfectamente con la filosofía del Karma Yoga
Conclusión - Ecuanimidad: El amor que trasciende el juicio
El concepto cristiano de "Amad a vuestros enemigos" suele interpretarse como un esfuerzo de la voluntad, pero desde la perspectiva del Bhagavad Gita, es el resultado natural del autoconocimiento.
Cuando un yogui o un cristiano profundo realiza que la esencia divina habita en todos, la distinción entre "aliado" y "extraño" desaparece. No se trata de aprobar las acciones del "pecador", sino de reconocer la luz divina que subyace en él.
Puntos clave de la comparación:
- El Mandato de Jesús: Eleva la ética humana al plano divino, rompiendo la ley del talión.
- La Visión de Krishna (Gita 6-9): Define al hombre "sobresaliente" como aquel cuya mente está tan equilibrada que el odio del otro no altera su paz interior.
- La Meta Común: La fraternidad universal. Si Dios es Padre de todos (Cristianismo) o si Atman es uno en todos (Vedanta), el enemigo es, en realidad, un hermano ciego ante su propia naturaleza.
Máxima del Vedanta que resume esta unión: "Aquel que ve a Dios en todo y a todo en Dios, no puede odiar a nadie."
Preguntas frecuentes sobre el Karma Yoga
- "Trabaja, Trabaja, Trabaja. Karma y Jnana Yoga" Gita 3-4
- "Hipócrita según el Bhagavad Gita: renunciar a la acción sin autocontrol" Gita 3-6
- "Control de los sentidos con la mente del Karma Yogui" Gita 3-7
- "La acción es superior a la inacción" Gita 3-8
- "El Karma Yogui trabaja por el bien de la humanidad" Gita 3-17
- "Secreto del Karma Yoga: actúa con desapego" Gita 3-19
- "Sé un ejemplo para la humanidad (Trabajo, Karma Yoga)" Gita 3-20
- "Incluso Dios está comprometido con los deberes prescritos" Gita 3-22
- "El Karma Yoga garantiza la paz para la humanidad" Gita 3-24
- Dos matizaciones sobre el Karma Yoga
- Wu Wei (“no acción”) y Karma Yoga
Fuentes
- Los versos de la Biblia corresponden a la traducción de Reina-Valera
- Los versos del Bhagavad Gita han sido traducidos al español por Pedro Nonell de dos versiones: Gita de Acuerdo a Gandhi y el Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda.
