Opinión de Sri Ramakrishna sobre Jesús
Ramakrishna veía a Jesús como un ser que había alcanzado la unión completa con Dios
Religiones
-
Cristianismo y Vedanta
Por Pedro Nonell
Sri Ramakrishna tenía una visión profundamente inclusiva y abierta sobre la espiritualidad (“Tantos caminos, tantas religiones”) y consideraba a Jesús como una encarnación de la Divinidad, similar a la manera en que él veía a los santos y avatares de la tradición hinduista.
«Cristo es una manifestación del amor divino; su vida fue un ejemplo de sacrificio y unión con Dios.» Sri Ramakrishna
Sus comentarios sobre Jesús reflejan admiración y reverencia, aunque filtrados por su propia perspectiva religiosa y mística. Ambos usaban parábolas muy sencillas para que las masas pudieran entender sus enseñanzas, mientras que a sus discípulos más avanzados les enseñaban la no dualidad (Advaita Vedanta).
Ramakrishna enseñó tanto la dualidad como la no dualidad
Sri Ramakrishna enseñó a Vivekananda, su principal discípulo, tanto el Advaita como el Dvaita.
«Jesucristo es una encarnación divina. Él es una manifestación del mismo Dios que se revela en diferentes formas en distintas épocas… Vi que Jesús era uno con la Divinidad y que el mismo Ser Supremo se había manifestado en él.» Sri Ramakrishna
Esta reflexión es muy similar al siguiente verso del Bhagavad Gita:
Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción
Sri Ramakrishna celebraba la Navidad cada año con ofrendas especiales a Jesús (frutas, pan, incienso), una costumbre que continúa realizándose en la Orden Ramakrishna, fundada por su discípulo Swami Vivekananda.
1. Jesús como un santo realizado
Sri Ramakrishna veía a Jesús como un ser que había alcanzado la unión completa con Dios. Lo consideraba un ejemplo supremo de devoción (Bhakti Yoga), amor y renuncia al ego.
Cuando contemplaba una imagen de la Virgen María con el niño Jesús, tuvo una experiencia profunda y dijo:
«Jesús alcanzó la realización de Dios y era uno con el Padre.» Sri Ramakrishna
Una reflexión muy similar a Juan 10:30: “El Padre y yo somos Uno”.
La siguiente reflexión de Ramakrishna puede recordar la resurrección de Jesús:
2. Amor y compasión:
Sri Ramakrishna destacaba especialmente la inmensa compasión de Jesús por la humanidad, su capacidad de perdonar y amar incondicionalmente, muy similar al Bhakti Yoga: la devoción amorosa a Dios.
“Uno puede también alcanzar el Conocimiento de Brahman siguiendo el camino de Bhakti. Dios es Todopoderoso, Él ha de dar a Sus devotos Brahma Jnana también, si tal es Su voluntad. Pero generalmente el devoto no busca el Conocimiento de lo Absoluto. Más bien prefiere tener la Consciencia que Dios es el Patrón y él el servidor o que Dios es la Divina Madre y él Su hijo.” Sri Ramakrishna
3- Unidad de las religiones.
Sri Ramakrishna sostenía que todas las religiones llevan al mismo fin (armonía entre religiones): la unión con la Realidad Absoluta. Él mismo había realizado a Dios siguiendo diferentes caminos, como el islam y el cristianismo, concluyendo que Jesús era simplemente la expresión del camino cristiano hacia esa misma realización.
La verdad es Una, los sabios (Rishis) la
llaman por muchos nombres
«Aquel que se llama Krishna, también se llama Shiva; y lleva el nombre de la Energía Primaria. Él es también quien se llama Jesús y Ala. La Verdad es una; sólo los nombres son diferentes.» Sri Ramakrishna
4. Cristianismo y misticismo
Según los relatos de sus discípulos, como Swami Vivekananda, Sri Ramakrishna incluso practicó la meditación cristiana (Dhyana Yoga) durante algún tiempo, recitando oraciones cristianas y reflexionando sobre la vida de Jesús, para experimentar directamente la presencia de Dios en ese contexto.
“Con sinceridad y anhelo uno puede realizar a Dios a través de todas las religiones. Los vaishnavas realizarán a Dios y así lo harán los Shaktas, los Vedantistas y los Brahmos. Los musulmanes y cristianos también Lo realizarán. Ciertamente, todos realizarán a Dios si son fervorosos y sinceros.” Sri Ramakrishna
Santa Teresa y
Sri Ramakrishna
Además, las similitudes entre Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz y Sri Ramakrishna son muy importantes.
Conclusión
En resumen, para Sri Ramakrishna Jesús no era solo un gran un ejemplo de amor y moralidad, sino una encarnación real de Dios, afirmando que el mensaje cristiano es una vía verdadera de realización espiritual. Ramakrishna además creía que existía ninguna contradicción esencial entre Jesús y otros avatares como Krishna, Rama o Buda.
Más información sobre el cristianismo
Reencarnación, animales alma no eterna, asimilación, profetas, encarnación, dualismo, Diez Mandamientos, Sermón de la Montaña, Buscad y hallaréis, Ágape y Karma Yoga, , Cristianismo y Bhakti Yoga, Eckhart, Calderón, Spinoza, Beethoven, Goethe, Madero, Teilhard de Chardin (Aurobindo, noosfera), T. Merton, Swami Abhishiktananda
¿No dualismo cristiano?: Yo soy la vid, Quien ha visto al Padre, El Padre está en mí, Que todos sean uno, El Reino de Dios, Ama a tu prójimo
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Jay Ramakrishna!
Pedro Nonell