Camino del Conocimiento Acción, Renunciación Gita 4Capítulo 4 del Bhagavad Gita (Jnana Karma Sannyasa Yoga): Cuando la Bondad fallece, la Maldad aumenta, restablecer el Dharma (Gandhi, Español)Cursos: Bhagavad Gita - Karma Yoga - Maestría en Bhagavad Gita Capítulo 4: El Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción del Bhagavad Gita en español.Capítulo 4 del Bhagavad Gita: Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa Yoga) Capítulo anterior del Bhagavad Gita: 3- Yoga de la Acción (Karma Yoga) El Señor dijo: 1. Yo expuse este imperecedero Yoga aVivasvat
Nota. Vivasvat es un dios que representa al Sol en su
triple aspecto de deidad bienhechora que alumbra, vivifica y alimenta. Manu
es el nombre del primer ser humano, y el primer rey que reinó todo el mundo.
Ikshvaku fue uno de los diez hijos de Shraddhadeva Manu, fue el primer rey
de la dinastía Ikshvaku ; Vivasvat se lo comunicó a Manu, y Manu a Ikshvaku.
Arjuna dijo: 4. Tu naciste después de Vivasvat, entonces mi Señor ¿cómo voy a entender que Tú lo expusiste en el principio de los tiempos?El Señor dijo: 5. Muchos nacimientos hemos experimentado, tanto tú como Yo, oh Arjuna; Yo los conozco todos, tú no los conoces, oh Parantapa.6. Aunque no nacido e inagotable en Mi esencia, aunque Señor de todos los seres, aún asumiendo el control sobre Mi Naturaleza, Yo llego a ser por Mi misterioso poder. 7-8. Porque cuando la Bondad desfallece, cuando la Maldad aumenta, cuando se olvida el propósito de la vida, entonces, Oh Bharata, Me manifestaré, volveré para salvar a los justos, destruir a los malvados y restablecer el camino de los principios. Yo nazco de era en era (en todos los tiempos)
9. Aquel que conoce el secreto de Mi nacimiento y la acción divina, no renace de nuevo; después de abandonar el cuerpo, él viene a Mí, oh Arjuna. 10. Liberaos de la pasión, del miedo y de la ira, totalmente llenos de Mí, confiando en Mí y purificados por la ardiente prueba del conocimiento, muchos se han convertido en uno Conmigo. Cualquier caminoNota.
“Cualquier camino” se puede entender como “Cualquier religión” afirmando el
principio de armonía entre religiones clave en el hinduismo
por el que los hombres acudan a Mí, Yo me rindo a ellos. En todos los
sentidos, oh Partha, el camino que siguen los hombres es el Mío.14. Las acciones no Me afectan, ni Me interesan los frutos de las mismas. El que Me reconoce como tal, no está esclavizado por las acciones. 15. Sabiendo esto, los hombres de la antigüedad, ansiosos de libertad, realizaron acciones; haz tú, entonces, tal como lo hicieron, los hombres de antaño. Etc. Así termina el cuarto diálogo, titulado Jnana Yoga.
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