Camino del Conocimiento, la Acción y la Renuncia (Gita 4)
Capítulo 4 del Bhagavad Gita: el restablecimiento del Dharma según Pedro Nonell

Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta

Resumen del Capítulo 4: El Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa Yoga) del Bhagavad Gita. Traducido al español por Pedro Nonell
En este capítulo fundamental, Jnana Karma Sannyasa Yoga, se revela el secreto del linaje espiritual (Parampara). Sri Krishna se presenta como el Señor de todos los seres que, a pesar de su naturaleza inmutable, se encarna para restaurar el equilibrio moral del mundo. Como destaca Pedro Nonell, aquí se explica cómo el conocimiento espiritual transmuta la acción: el sabio es aquel que puede actuar plenamente en el mundo físico mientras su mente permanece en perfecta inacción y paz.



Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)

Sólo el conocimiento puede eliminar la ignorancia
Comentarios de los principales versos de este capítulo:
- ¿Cuál es el origen de la ciencia del Yoga? Gita 4-1
- ¿Son válidos los libros de autoayuda? Gita 4-1
- Aplicación práctica del Vedanta a la vida real. Gita 4-2
- Avatares (encarnaciones) en el hinduismo
- ¿Fue Sri Ramakrishna un avatar (encarnación)?

¿Sabías que el Gita acepta todos los caminos espirituales?
Vídeo de
Capítulo 4 del Bhagavad Gita: Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción (Jnana Karma Sannyasa Yoga)

Capítulo anterior del Bhagavad Gita: 3- Yoga de la Acción (Karma Yoga)

¿Conoces el origen de la ciencia del yoga?
15 primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita de Acuerdo a Gandhi
El Señor dijo:
1. Yo expuse este imperecedero Yoga a
Arjuna dijo:
4. Tu naciste después de Vivasvat, entonces mi Señor ¿cómo voy a entender que Tú lo expusiste en el principio de los tiempos?El Señor dijo:
5. Muchos nacimientos hemos experimentado, tanto tú como Yo, oh Arjuna; Yo los conozco todos, tú no los conoces, oh Parantapa.6. Aunque no nacido e inagotable en Mi esencia, aunque Señor de todos los seres, aún asumiendo el control sobre Mi Naturaleza, Yo llego a ser por Mi misterioso poder.
7-8. Porque cuando la Bondad desfallece, cuando la Maldad aumenta, cuando se olvida el propósito de la vida, entonces, Oh Bharata, Me manifestaré, volveré para salvar a los justos, destruir a los malvados y restablecer el camino de los principios. Yo nazco de era en era (en todos los tiempos)

Extracto Vídeo: Dharma, ¿Quién es Sri Krishna? (Taller Autoconocimiento y Gita)
10. Liberaos de la pasión, del miedo y de la ira, totalmente llenos de Mí, confiando en Mí y purificados por la ardiente prueba del conocimiento, muchos se han convertido en uno Conmigo.11.


14. Las acciones no Me afectan, ni Me interesan los frutos de las mismas. El que Me reconoce como tal, no está esclavizado por las acciones.
15. Sabiendo esto, los hombres de la antigüedad, ansiosos de libertad, realizaron acciones; haz tú, entonces, tal como lo hicieron, los hombres de antaño.
Etc.
Así termina el cuarto diálogo, titulado Jnana Yoga.

Conclusión
El Capítulo 4 concluye con una poderosa llamada al autoconocimiento. Krishna le asegura a Arjuna que no hay purificador igual a la sabiduría y que esta destruye todos los pecados como el fuego consume la madera. Siguiendo las enseñanzas de Pedro Nonell, entendemos que la meta es alcanzar la paz suprema mediante la eliminación de la duda. "Corta la duda nacida de la ignorancia con la espada del conocimiento", es el mandato final para todo buscador espiritual.

Sócrates, Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Escucha este capítulo del Gita recitado por

Recitación en español del
Bhagavad Gita

Sukhasana
(Postura fácil)

¿Sabías que Pattabhi Jois recomendaba el estudio del Bhagavad Gita?

Siguiente capítulo del Bhagavad Gita: 5- Yoga de la Renuncia a la Acción

¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
Shlokas del Bhagavad Gita
Idiomas disponibles:
Yoga of Knowledge and Renunciation of Action
Ioga do Conhecimento (Jnana), Ação, Renúncia.








