Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman (Gita 2-25)
El verso 2.25 del Bhagavad Gita y la naturaleza de Dios
Curso: esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2)
¿Conoces el significado de Sat Chit Ananda?
“Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman (Alma=: la esencia de Sat Chit Ananda (Existencia, Conocimiento y Bienaventuranza absoluta)” por
El Bhagavad Gita nos sumerge en uno de los misterios más profundos de la existencia en su verso 2.25: la naturaleza incognoscible del alma. Sri Krishna explica a Arjuna que Atman trasciende las capacidades de percepción de nuestros instrumentos biológicos y cognitivos.
Bajo la dirección de Pedro Nonell, exploramos cómo esta enseñanza del Advaita Vedanta nos invita a buscar la verdad más allá de las apariencias físicas, revelando que la Realidad Absoluta no es algo que se "ve", sino algo que se "es".
En el verso 25 del Capítulo 2 (Sankhya / Jnana Yoga) del Bhagavad Gita, el Señor Krishna le dice a Arjuna:
«Sri Krishna: Atman es incognoscible por los sentidos, inconcebible por la mente e inmutable. Sabiendo esto, no debes afligirte (por tu cuerpo)” Bhagavad Gita 2-25.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Estudia la esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2)
Formación online: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita)
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El ojo físico, a través del cerebro, puede ver los elementos que componen la naturaleza, pero todos ellos son por naturaleza finitos y transitorios. Pero Atman, al ser inmutable no puede ser visto por el ojo; tampoco la mente, finita también, es capaz de conocerlo.
Mediante el Karma Yoga, el hombre puede purificar su mente, y este será el paso necesario para que la mente “desaparezca”, desapareciendo también todo el irreal mundo externo, lo que no desaparece será Atman. afirmaba prácticamente lo mismo.
La mente no está diseñada para conocer al alma
Todos los objetos del mundo están sujetos a nacimiento, crecimiento y muerte. La semilla de un árbol lleva involucrado al mismo, luego se manifiesta en forma de árbol, y finalmente el árbol muere. Pero esa muerte permitirá la creación de otra semilla que dará lugar a otro árbol.
- El alma tiene que ser infinita
- Muerte: simple cambio de nombre y forma
- Himno de la creación (Rig Veda)
Pero Atman, nuestra alma inmortal, no sigue estas leyes de la naturaleza, ni se crea ni se destruye, es inmutable y eterno, es en terminología vedántica “El eterno testigo del Universo”.
Sat Chi Ananda
Atman es la esencia misma de Sat Chit Ananda: Existencia, Conocimiento y Bienaventuranza absoluta (Dios, Inteligencia Superior o como quieras llamarle).
¿Conoces SAT-CHIT-ANANDA, la esencia filosófica del Bhagavad Gita?
Fijaros que Sri Krishna dice “Sabiendo esto, no debes afligirte”, nos está diciendo que la causa profunda de todo dolor es la ignorancia del hombre de su verdadera naturaleza, y su identificación con el cuerpo y la mente.
- Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2
- Tat Tvam Asi: Tú eres Eso (Dios) Atman es Brahman - Gita 13 3
Conclusión
Mientras el hombre mantenga, aunque sea la más mínima separación entre Atman y cuerpo y mente, el miedo y el sufrimiento podrán visitarle.
En definitiva, el verso 2.25 es una llamada a la trascendencia. Al comprender que la mente y los sentidos están limitados a lo finito, el buscador espiritual entiende la necesidad de purificar su consciencia mediante el Karma Yoga y la meditación. La realización de Sat Chit Ananda no surge de una acumulación de datos mentales, sino de la percepción directa de nuestra identidad con Dios. Al asimilar que Atman es inmutable e inalcanzable para el dolor, el hombre finalmente conquista la verdadera libertad.
Purifica tu mente mediante el Karma Yoga o el Kriya Yoga, medita a través del Dhyana Yoga y realiza Atman-Jnana (autoconocimiento), así te liberarás de los males gemelos de la ignorancia y del dolor y serás libre.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Preguntas frecuentes sobre los comentarios del cap 2 (Jnana Yoga)
- "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
- "Cuando un hombre se cree sabio pero es un ignorante (Arjuna)" Gita 2-11
- "Yoga de la Ecuanimidad: libérate dualidades" Gita 2-14
- "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16
- "Atman cambia el cuerpo, el hombre su ropa" Gita 2-22
- Ningún Alma fue jamás creada
- La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?
- "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
- "Karma Yoga, Nishkama Karma y Yoga de la Ecuanimidad" Gita 2-38
- "¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga!" Gita 2-39-40
- "Solo la acción es tu obligación, nunca sus frutos" Gita 2-47
- "El proceso de autodestrucción del hombre" Gita 62-63
- El campo (Kshetra) con sus modificaciones: egoísmo, deseo... Gita 13 6-7
