Ningún Alma fue jamás creada. Inmutabilidad de Atman

Si uno actúa como cuerpo finito está limitado. Yo creo que esa es la gran reflexión. Al cuerpo le afectan las leyes, a veces estúpidas leyes, que nos gobiernan, así como el apego, el miedo y la ignorancia.

Todas estas cosas pueden afectar al cuerpo, pero ninguna de ellas puede afectar al alma.

Hay gente que duda "Bueno si yo me enfado va a afectar mi alma". Pero recordemos que esa alma es infinita es inmutable. Si yo me enfado, me enfadaré, será mi mente la que se enfade, pero eso no afectará para nada a esa parte infinita de mi.

Si yo por ejemplo, hoy hace un día precioso, estoy aquí en la montaña veo un sol radiante maravilloso. Si ahora viniese una tormenta y me mojase y cayese un chaparrón, la tierra me empaparía, me mojaría y me iría corriendo. Pero el sol quedaría inmutable, no se ve en ningún caso afectado por la lluvia.

Hay que hacer el comentario que el sol tampoco es infinito está sometido a las leyes de espacio, tiempo y causalidad pero el sol es como un observador de lo que está pasando en la tierra

Entonces mi alma es como el observador de lo que mi cuerpo hace, pero lo que mi cuerpo haga no le va a afectar para nada.

Un alma nunca ha nacido, nunca puede ser mojada por el viento, ni cortada por las armas como nos dice el Señor Krishna en el Bhagavad Gita. Si uno es consciente de estos principios ¿qué miedo puede tener en la vida? ¿por qué vas a sentir ignorancia? a veces se ha comparado el alma y la mente como si se corre un velo, un velo que nos impide ver realmente, conectar con nuestra alma.

Todo los apegos, egoísmos, todo el mal Karma, al final van aumentando ese velo, ese estúpido velo que nos impide realmente realizar a nuestro Atman.

Sri Ramakrishna decía que solo la mente pura sería capaz de realizar Atman. Y ese va a ser uno de los objetivos del camino espiritual del Bhagavad Gita, en particular del capítulo 2 del Sankhya / Jnana Yoga. Ser conscientes de una existencia de algo infinito, que le llamamos alma.

"Atman cambia el cuerpo, el hombre su ropa" Gita 2-22

Además si alguien es crítico con la existencia del alma, le recomiendo los ensayos sobre Jnana Yoga de Swami Vivekananda. Los he traducido al español; uno que se llama unidad en la diversidad, que prácticamente no te puede quedar ninguna duda, porque filosóficamente, Vivekananda está demostrando que es imposible justificar muchísimas cosas sin la existencia de algo infinito en tu ser.

A partir de ahí el hombre encuentra que los caminos pueden divergir. Si tú consideras que tu alma es infinita y si tú consideras que Dios es infinito la gran pregunta es ¿cómo pueden existir dos infinitos? y eso es para mí es imposible de justificar. No pueden existir dos infinitos porque serían los términos contradictorios en sí mismos. Solo puede haber uno.

Y esa es la explicación más maravillosa que creo que ha aportado el Advaita Vedanta y es que esos dos infinitos no pueden coexistir, sino que este infinito, esa alma mía infinita, no es más que Dios (la Gran Alma, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Inteligencia Superior o como la llames).

Y de ahí que en el Bhagavad Gita leemos muchas veces "Yo resido en los corazones de todos los seres" y ese es un punto diferencial importantísimo básico entre las visiones dualistas y no dualistas (Advaita Vedanta)

Las visiones dualistas (Dvaita), básicamente por ejemplo el cristianismo, yo tengo un alma y cuando muera irá y estará cerca del Padre, que nos lo imaginamos la gran mayoría, como una visión antropomórfica, con barba, sentado con San Pablo al lado etcétera y vamos a estar como en un plano inferior. Pero durante la eternidad de los tiempos, lo cual para mí es inconcebible la coexistencia de los infinitos. Y ojo no quiero criticar al cristianismo porque soy de tradición cristiana católica y creo que es la religión del amor.

Parte de mi camino espiritual está basado en el cristianismo, pero también en el Bhagavad Gita, en el jainismo o en el islam.

Curso: Bhagavad Gita (según Gandhi)

Formación avanzada

1. Dhyana Yoga (Meditación, Cap. 6 Gita)
2. Jnana-Karma Yoga (Cap 1-5 Gita)
3. Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita)
4. Bhakti Yoga (Cap. 7-12 Gita)
5. Realización del Bhagavad Gita / Advaita Vedanta

Maestría en Bhagavad Gita y Ciencia del Yoga