¿Tienen alma los animales en el hinduismo?
Los animales son seres con alma y conciencia. Ahimsa (Jainismo)
Religiones, ¿Tienen alma los animales?: Hinduismo, Jainismo, Budismo, Cristianismo, Islam, Confucianismo, Taoísmo
Por Pedro Nonell
En el hinduismo los animales tienen un alma infinita (Atman)
El concepto de Atman, la inmortalidad del alma, es fundamental en el hinduismo:
«Sri Krishna: Atman nunca nace ni nunca muere, ni habiendo sido, nunca dejará de ser; no nacido, eterno, imperecedero, primigenio. Atman no muere cuando el cuerpo muere.” Bhagavad Gita 2-29
El Bhagavad Gita también afirma que Atman es infinito al ser inmutable:
"Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
Todos los seres vivos tiene alma. Advaita Vedanta
Además afirma que todos los seres vivos tienen un Atman:
Unidad en la diversidad (Vedanta)
En el Advaita Vedanta (No-dualidad) ese Atman es Uno con Brahman (Dios). El siguiente verso del Bhagavad Gita es tajante sobre la igualdad entre los hombres y los animales:
“El hombre autorrealizado considera iguales a un Brahmana instruido y humilde, a una vaca, a un elefante, a un perro, e incluso, a un devorador de perros.” Bhagavad Gita 15-18
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Vídeo de Pedro Nonell
El Atman inmortal de los Animales y el Samsara
En el hinduismo, los animales, al igual que los seres humanos, poseen un cuerpo material (sujeto a nacimiento, enfermedad y muerte) y un alma inmortal que trasciende al cuerpo físico.
“Dios mora en todos los seres pero sólo has de intimar con gente buena; debes mantenerte apartado de los de mente perversa. Dios está hasta en el tigre, pero no por ello debes abrazar al tigre. (Risas). Podrás decir, «¿Por qué escapar del tigre que también es una manifestación de Dios?» La respuesta es: «Aquellos que te dicen que escapes, también son manifestaciones de Dios ¿y por qué no habrías de escucharlos?» Sri Ramakrishna
Por lo tanto, todos los animales son parte del ciclo de reencarnación (Samsara) al igual que los seres humanos. Un alma puede renacer como animal, ser humano o incluso en otros reinos de existencia (ver más abajo), dependiendo del Karma acumulado.
En el siguiente verso del Bhagavad Gita podemos ver el fin del Samsara, la liberación (Moksha):
“Si el alma encarnada se encuentra con la muerte cuando Sattva prevalece, va a los reinos inmaculados de aquellos que conocen al Altísimo”. Bhagavad Gita 14-14
Pero si la Guna Tamas (ignorancia, pereza...) domina al morir el alma “descenderá” y se encarnará en un animal irracional:
“Si el alma encarnada encuentra la muerte cuando prevalece Rajas, nace entre quienes están apegados a la acción; y si lo hace cuando prevalece Tamas, nace en el vientre de criaturas desprovistas de razón (animales).” Bhagavad Gita 14 15
La ley del Karma
Por lo tanto, la inexorable ley del Karma afecta a todos los seres vivos. Las acciones de un ser afectan su futuro renacimiento. Ningún hombre quiere renacer como animal, de ahí la importancia de buscar el buen Karma. Los animales también están sujetos a la ley del Karma, aunque su capacidad de generar “Karma moral” es distinta a la de los humanos, porque su nivel de conciencia y principios éticos se consideran diferentes.
Debido a esta creencia, muchas tradiciones hindúes promueven Ahimsa, la no violencia, que incluye no dañar a los animales innecesariamente, ya que también tiene un Atman.
Sri Sarada Devi, la consorte espiritual de Sri Ramakrishna se veía a sí misma como la madre de todos los seres, incluyendo no solo a los seres humanos, sino también a los animales.
Estructura del universo
En el hinduismo, se entiende que el universo está organizado en diferentes reinos de existencia, todos habitados por seres con Atman. Esto forma parte de la visión del Samsara (ciclo de reencarnaciones).
- Devas o semidioses celestiales. Son seres divinos o semidivinos que viven en planos superiores de existencia. Tienen grandes poderes, pero siguen sujetos al Karma y al ciclo de renacimientos.
- Seres humanos (Manushya). Considerados el reino más favorable para lograr el Moksha (liberación espiritual). La conciencia y la capacidad de actuar éticamente permiten acumular Karma positivo y avanzar espiritualmente
- Animales (Tiryak). Incluye toda la fauna terrestre, aves y otros seres no-humanos. También tienen Atman y participan en el ciclo de renacimientos. Su existencia está más limitada en cuanto a acción ética consciente, pero su vida sigue influyendo en su futuro renacimiento
- Espíritus y seres infernales. Incluye los Pretas (espíritus hambrientos) y los Narakas (seres en planos de sufrimiento). Estos reinos representan estados de existencia basados en un Karma negativo acumulado.
- Plantas y seres menos conscientes. Algunos textos hindúes consideran, al igual que el jainismo, que incluso las plantas tienen una forma de vida que participa del Samsara, aunque con conciencia mínima.
Conclusión
Teóricamente, cualquier ser que tenga Atman puede liberarse (Moksha), pero en la práctica, los seres humanos tienen mayores oportunidades porque poseen inteligencia, razonamiento y capacidad de discernimiento espiritual. Esto hace que las acciones (Karma) puedan generar una evolución más rápida hacia la liberación.
Los animales, al carecer de discernimiento consciente y capacidad de practicar el Swa Dharma (deber moral consciente), generalmente necesitan renacer como humanos para tener una verdadera oportunidad de alcanzar Moksha.
En resumen, según el hinduismo los animales tienen un alma eterna (Atman), y su vida es parte del mismo ciclo Samsara que el de los seres humanos.
Formación Bhagavad Gita
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Pedro Nonell