La gran paradoja del hombre: ¿cuerpo o alma?

Formación online: Esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2) - Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana Yoga - Karma Yoga - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta

Sin entender, sin asimilar eso, es difícil avanzar en el estudio del Bhagavad Gita. De hecho, si os fijáis en el Capítulo 2, que se llama el Sankhya Yoga o yoga del conocimiento (Jnana), el Señor Krishna al principio del Bhagavad Gita se dedica a explicarnos analíticamente la existencia de esa alma infinita. Recordar que el Samkhya yoga era un sistema de filosofía fundado por Kapila.

Y va a ser fundamental en el desarrollo espiritual de India porque el Bhagavad Gita bebe del Sankhya yoga aunque lo supera, lo supera un nivel más alto. Si lo estudiáis lo veréis, pero también Patanjali se basa en el en el Samkhya yoga o el Raja Yoga también.

¿Conoces la síntesis del Raja Yoga según Vivekananda?

1. Raja Yoga: observar para conocer tu propio interior (Vivekananda)

Atman cambia de cuerpo cuando el hombre muere

Hay un verso precioso que dice así: tal y como el hombre desecha sus ropas usadas, yo cuando este jersey que ya tiene sus años pero lo llevo para ir a la montaña, esté desgastado pues simplemente lo tiraré y me compraré otro, dice así: Atman cuando el cuerpo cae busca o fabrica otro cuerpo.

Tadasana (Postura de la Montaña)

¿Es el alma eterna?

Y esa es la gran pregunta y reflexión que todos tenemos que hacer, y creo que es básica en cualquier camino espiritual. En el hinduismo hay un concepto claro de Alma eterna, en el cristianismo creo entiendo yo que también, y en el islam también, no en el budismo que el concepto es algo diferente como he explicado en otro vídeo.

1. El concepto de alma en el budismo (Anatta, no yo) y en el Bhagavad Gita (Atman)

Pero si tú preguntas a la gente, por ejemplo en las charlas y conferencias que doy, sobre si cree que existe una parte infinita, la gran mayoría de la gente, piense lo que piense, sea el camino espiritual que siga, afirman que existe algo que es inmutable en el tiempo.

De hecho si piensas cuando naciste... de cuando naciste no tienes recuerdos, pero cuando tenías cinco o seis años, más menos, ya eras de una forma mentalmente, o tenías una manera de ver la vida, que tus valores, tus principios tampoco habrán cambiado tanto a lo largo de tu vida. Tu cuerpo habrá cambiado una barbaridad, pero hay algo ahí detrás que permanece inmutable.

Si además en cada componente del cuerpo las células tienen un periodo de vida creo que es más allá de 7 años, no hay nada que dure más allá de 7 años, y por favor perdonadme si me equivocado en este dato en concreto.

¿Por qué vives como un cuerpo y no como un alma?

Pero es cierto que si uno es consciente que tiene una parte infinita, que nunca cambia, que nunca ha nacido, que no tiene sexo, que nada puede dominarla... la gran pregunta es ¿por qué vives como un cuerpo y no como un alma?

Un cuerpo tiene una dimensión, existe, yo existo ahora es evidente, aunque según la filosofía Advaita yo sería un nombre y una forma que es algo ilusorio en el tiempo, pero para que nos entendamos, mi periodo de vida es muy pequeño, infinitamente pequeño, considerado con la infinitud del alma.

1. Advaita Vedanta: un irreal universo de nombres y formas

Entonces la gran reflexión es por qué centrarnos principalmente en algo tan pequeño, cuando la verdadera felicidad, lo que se llama el Sat Chit Ananda conocimiento absoluto, existencia absoluta y felicidad absoluta, está en lo infinito. Y esa es la gran cuestión y es la gran paradoja.

¿Conoces SAT-CHIT-ANANDA, la esencia filosófica del Bhagavad Gita?

1. "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16

Hay mucha gente en occidente, y en todo el mundo, también os diría que en África, por ejemplo, hay muchísima más espiritualidad de lo que creemos, y de hecho, sus mal llamadas religiones animistas, porque quizás el término más apropiado sería religiones tradicionales africanas, se basa precisamente en la presencia de los antepasados en la sociedad. Por ejemplo antes de la colonización, los africanos no tenían prácticamente el concepto de tierra sino que estas pertenecían a los antepasados.

1. Religiones tradicionales africanas

Conclusión

En occidente nos hemos desconectado de esta parte infinita que tenemos de esa alma y esa es la gran pregunta ¿por qué no actuamos como el hombre real que sería el alma y no el hombre aparente?

Esa es la gran pregunta que todos nos tenemos que plantear y debatir recordaros el cuerpo cambia, el alma es inmutable