Krishna (Encarnación de Dios, Gita) y Mahoma (Profeta) Cinco pilares del Islam

Asignatura (Curso) Bhagavad Gita impartida por Pedro Nonell

Islam (Corán) y Bhagavad Gita (hinduismo)
Religiones

Bienvenidos, estudiantes-buscadores, a un análisis que trasciende las fronteras geográficas y dogmáticas. En la búsqueda de la Verdad Absoluta, el Islam y el Bhagavad Gita se presentan como dos faros majestuosos. Mientras uno proclama con firmeza la unicidad de Alá, el otro nos revela la infinitud del Atman a través de múltiples caminos de Yoga.

Bajo la luz de la armonía de religiones de Sri Ramakrishna, exploraremos cómo la sumisión del musulmán y la entrega del yogui son, en esencia, el mismo acto de amor hacia Dios.

Pedro Nonell experto en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Artículo de Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de Vivekananda)

Honremos a Sri Krishna y a Mahoma como dos de los grandes hombres santos de la historia de la humanidad.

Programa de la asignatura

El islam y el Bhagavad Gita del hinduismo, ofrecen respuestas profundas a preguntas existenciales, pero desde cosmovisiones distintas. El islam es más estructurado y centrado en la unicidad de Dios, mientras que el Bhagavad Gita es filosófico y pluralista, adaptándose a diferentes temperamentos espirituales.

El estudiante-buscador encontrará que el concepto de Shahada (profesión de fe) resuena profundamente con el Bhakti Yoga del Gita. Donde el musulmán dice "No hay más dios que Dios", el yogui reconoce que "Todo es Vasudeva" (Brahman). Esta asignatura te enseñará a identificar estos puentes de luz.

  1. Introducción
  2. Breve comparación entre el Islam y el Bhagavad Gita
  3. Introducción al islam (comparado con el Bhagavad Gita)
  4. Contexto y origen del islam (Corán) y del hinduismo (Gita)
  5. Krishna (Encarnación de Dios) y Mahoma (Profeta)
    1. Historicidad del Señor Krishna y Mahoma
    2. Principales enseñanzas resumidas del Señor Krishna y Mahoma
    3. Ahimsa: Jesús, Buda, Krishna y Mahoma
    4. Avatares (encarnaciones) en el islam
  6. Sunitas, chiitas y Bhagavad Gita
  7. Concepto monoteísta de Dios (Alá y Brahman)
  8. Cinco Pilares del Islam y Bhagavad Gita
    1. Shahada (Profesión de fe) y Bhakti Yoga
    2. Salat (Oración) y el Bhagavad Gita ("En Mí fija tu mente")
    3. Zakat (Limosna obligatoria) y el Bhagavad Gita (Karma Yoga, Dana)
    4. Sawm (Ayuno durante el Ramadán) y el Bhagavad Gita (Autodominio, moderación)
    5. Hajj (Peregrinación a La Meca) y el Bhagavad Gita (peregrinación del alma hacia Dios)
  9. Equivalente del Hadiz (Islam) en el hinduismo (Puranas, Gita)
  10. Objetivo de la vida del hombre (Islam y Bhagavad Gita)
    1. Paraíso / Cielo (temporal)
    2. Vida después de la muerte
    3. Responsabilidad individual y justicia social
  11. Principios éticos (islam, Bhagavad Gita)
  12. Islam: los animales tienen espíritu y alma vital
  13. Principales similitudes y diferencias entre el islam y el Bhagavad Gita
  14. El camino no dual del sufismo (Ibn Arabi) y el Advaita Vedanta
  15. El islam y el principio de armonía entre religiones de Sri Ramakrishna
  16. Bülent Ecevit y el Bhagavad Gita
  17. Sri Ramakrishna: “el islam también es una forma de alcanzar a Dios”
  18. Población musulmana e hinduista en el mundo

Mahoma (Islam, Arabia, 570 d. C.) Oda Ramakrishna

Curso: Realización del Bhagavad Gita. Enseñanzas Sri Ramakrishna Swami Vivekananda. Vedanta

Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta

Era axial, Hinduismo, Jainismo, Sijismo, Cristianismo, Budismo, Taoísmo

Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?

El primer ministro turco que amaba y tradujo el Bhagavad Gita (Ecevit)

Vídeo de Pedro Nonell

Hinduismo: La Religión Eterna (Sanatana Dharma)

Gita e Islam

Una de las misiones del Vedanta es armonizar las diferentes religiones. Un verdadero Yogui, según el Bhagavad Gita (texto sagrado del hinduismo), debería ser capaz de aceptar la validez de otros caminos espirituales como el islam, tal y como afirma Krishna en el siguiente verso:

Bhagavad Gita 4-11. En todos los sentidos el camino que siguen los hombres es el Mío
¿Sabías que el Gita acepta todos los caminos espirituales?

Pero para alcanzar este respeto por el islam, hay que conocer sus principales características y también las similitudes y diferencias con el hinduismo (Bhagavad Gita). Sólo así podremos respetar al islam, y por tanto ser verdaderos yoguis.

Es necesario indicar que no sería posible explicar todas las similitudes ni las diferencias entre el Bhagavad Gita y el islam, este ensayo pretende solamente identificarlas.

Es importante remarcar, que este material está escrito por un occidental, que ha visitado muchos países musulmanes, que en su empresa han trabajado personas musulmanas y que ha tenido muchos estudiantes y profesores de países islámicos, y sobre todo está escrito con un respeto absoluto al islam.

Por otra parte ha traducido dos versiones del Bhagavad Gita y prácticamente toda la obra de Swami Vivekananda.

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El historiador británico Arnold J. Toynbee afirmaba que no hay nadie en el mundo capaz de decir si una religión es mejor a otra. Y esa es la visión con que se ha escrito este texto.

El islam y el hinduismo representan dos tradiciones espirituales distintas con perspectivas únicas sobre la vida, Dios y el objetivo del ser humano. El Sijismo sincretizará valores del islam con el hinduismo.

  1. Ik Onkar (No dualidad)

El Gurú Nanak es reverenciado hoy en día por la gran mayoría de musulmanes e hinduistas

Hinduismo: tesoro acumulado formado por leyes espirituales descubiertas por distintas personas. Swami Vivekananda
¿Qué opinas de esta definición del hinduismo de Swami Vivekananda?

Dualismo y no-dualismo

Tanto el islam como el camino del Bhakti Yoga son vías dualistas, en el Bhagavad Gita también se admite el camino no-dualista del Advaita Vedanta (Jnana Yoga), coexistiendo los dos perfectamente. El camino del sufismo islámico puede considerarse en cierta medida como no dualista.

Para el autor de este ensayo el Vedanta es capaz de englobar cualquier camino espiritual, entre ellos el islam.

El Bhagavad Gita y el Corán ofrecen respuestas profundas a preguntas sobre el propósito, la moral y la relación con Dios, pero desde cosmovisiones distintas.

El Corán proporciona un marco estrictamente monoteísta, estructurado y legal, centrado en la sumisión a un Dios único y la preparación para el juicio final; haciendo un especial énfasis en la justicia social y en el concepto de comunidad islámica (Ummah)

“El islam es la única religión que ha roto por completo la idea del sacerdote” Swami Vivekananda

El Bhagavad Gita, en cambio, tiene un enfoque más filosófico, pluralista y flexible, promoviendo la liberación a través de múltiples caminos espirituales o Yogas, y la acción desinteresada. Sri Ramakrishna realizó que el islam es una religión tan válida como el hinduismo para realizar a Dios.

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Sri Ramakrishna siguió el hinduismo, islam, cristianismo...

Ambos textos comparten la rectitud y la devoción, pero difieren en su teología, escatología y prácticas.

El Bhagavad Gita es ampliamente estudiado en contextos filosóficos y espirituales globales, influyendo en pensadores como Gandhi, Einstein o Goethe, y en movimientos como el yoga moderno. Su flexibilidad la hace atractiva para quienes buscan espiritualidad sin dogmas estrictos.

Sin embargo, algunos críticos señalan que su énfasis en el Dharma puede justificar estructuras sociales rígidas (como el sistema de castas, aunque esto es objeto de debate).

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¿Por qué Albert Einstein admiraba el Bhagavad Gita?

El Bhagavad Gita es el libro que más me iluminó en toda mi vida. Goethe
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El sagrado Corán

El Corán es la guía central para más de 1.900 millones de musulmanes. Su énfasis en la justicia social y la comunidad inspira movimientos humanitarios, pero también debates sobre interpretaciones modernas de la Sharía. En contextos contemporáneos, se discute su aplicación en temas como los derechos humanos (Declaración de El Cairo sobre Derechos humanos en el Islam), la igualdad de género, la coexistencia interreligiosa e incluso el terrorismo. Su estilo poético y su memorización oral siguen siendo un pilar cultural en el mundo islámico.

“Hay una cosa muy notable en el Corán. Incluso hasta el día de hoy, existe tal como se encontró hace mil cien años. Conserva su pureza prístina y está libre de interpolaciones” Swami Vivekananda

Mitos y Realidades: Islam y Bhagavad Gita

Para muchos estudiantes occidentales, estas dos tradiciones parecen opuestas. Sin embargo, al analizarlas desde la Filosofía Perenne, encontramos puentes de entendimiento:

Mito: El Islam es solo leyes y el Gita es solo meditación.

  1. Realidad: El Islam tiene una dimensión mística profunda (Sufismo) centrada en el amor a Dios, y el Gita tiene una estructura ética y de deber social (Dharma) muy firme.

Mito: Un musulmán no puede leer el Gita.

  1. Realidad: Figuras como el primer ministro turco Bülent Ecevit o el príncipe sufí Dara Shikoh tradujeron el Gita, viéndolo como un "Libro Oculto" mencionado en el Corán que ayuda a entender la unidad divina.

Mito: El concepto de "Sumisión" (Islam) y "Libertad" (Moksha) son contradictorios.

  1. Realidad: En ambos casos, la verdadera libertad se alcanza cuando el individuo rinde su ego ante la Voluntad Superior (Brahman o Alá).

Conclusión

La verdadera comprensión espiritual nace del respeto y el conocimiento profundo de lo que parece diferente. Al estudiar el Islam desde la perspectiva del Vedanta, el estudiante-buscador no solo expande su intelecto, sino que purifica su corazón de todo prejuicio. El mensaje final es de unidad: ya sea a través de los cinco pilares o de las sendas del Gita, la meta es la misma realización.

Te invitamos a formalizar este conocimiento en nuestra Maestría, donde aprenderás a ver a Dios en cada verso, en cada sura y en cada ser.

Ejemplo de la asignatura: Islam y Bhagavad Gita

Ejemplo de la asignatura: Islam y Bhagavad Gita

Oda a Sri Ramakrishna Paramahamsa, Nonell
Oda a Sri Ramakrishna

  1. Krishna (India milenios más tarde, ¿VI a. C.?)
  2. Mahoma (Islam, Arabia, 570 d. C.)
  3. De la Unión a la desunión (Dios, religiones, humanidad)

Krishna (India milenios más tarde, ¿VI a. C.?) Oda Ramakrishna

  1. ¿Por qué estudiar las religiones del mundo?

Muchas gracias, Om Namasté! Pedro Nonell - Bhagavad Gita

¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita? Te puedo ayudar (Pedro Nonell)
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?