Avatares (encarnaciones) en el islam
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En el islam, Dios (Ala) no se encarna jamás en ninguna forma humana
Religiones: era axial, Hinduismo, Jainismo, Sijismo, Cristianismo, Budismo, Islam, Taoísmo, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
Por Pedro Nonell
No hay una equivalencia directa al concepto de Avatar hinduista o encarnación en el Islam. Lo más parecido, en sentido funcional (pero no ontológico), serían los profetas, porque cumplen la función de guiar al ser humano, pero en ningún caso pueden tener ninguna naturaleza divina.
En el islam, Dios (Ala) no se encarna jamás en ninguna forma humana, animal o material. Es completamente trascendente, único e incomparable (Tanzih).
El santo Corán dice:
“No hay nada semejante a Él” (42:11).
Esto excluye la posibilidad de avatares o encarnaciones similares a las hinduistas.
¿Qué existe lugar de avatares? Profetas (Nabi, Rasul)
En lugar de avatares, el islam reconoce una cadena de profetas humanos, enviados por Dios para guiar a la humanidad: Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma (el último profeta: “el sello de los profetas”).
- Son puramente humanos, no divinos
- No contienen una parte de Dios ni son su encarnación
- Su autoridad viene de la revelación, no de una naturaleza divina
- Breve comparación entre el Islam y el Bhagavad Gita
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Jesús en el islam: no es un avatar ni una encarnación
En el Islam, Jesús, llamado Isa ibn Maryam (Jesús, hijo de María), es una figura central y profundamente venerada. María (Maryam) es una de las mujeres más honradas en el Islam.
Jesús es considerado como un profeta extraordinario, nacido de un milagro, pero no es ni hijo de Dios, ni su encarnación, ni tiene aspecto divino y por tanto no puede ser un avatar. Por tanto, Jesús es un mensajero humano elegido por Ala.
“El Mesías Jesús, hijo de María, no es sino un mensajero de Dios... No digáis ‘Tres’. Dios es uno.” Sura 4:171 (An-Nisa)
El Islam niega categóricamente:
- Que Jesús sea Dios
- Que sea hijo literal de Dios
- El dogma de la Santísima Trinidad
Para los musulmanes, Dios es absolutamente único e indivisible.
Sri Krishna en el islam
En el islam (tanto suní como chií), Krishna no es mencionado en el Corán ni en los hádices. Los profetas reconocidos por el islam pertenecen a la línea abrahámica (Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús, Mahoma, etc.), y las escrituras islámicas no mencionan personajes hindúes. Por tanto, Krishna no es considerado ni un profeta ni una figura religiosa dentro de la doctrina islámica formal.
Algunos pensadores musulmanes de India y Pakistán han sugerido que Krishna podría ser visto como un “profeta no mencionado” (Nabi) o un “mensajero para su pueblo”, basándose en un concepto islámico importante:
“Dios envió mensajeros a todas las comunidades” (Corán 10:47, 16:36).
Por ello, argumentan que Krishna podría haber sido uno de esos mensajeros enviados a un pueblo específico, aunque no reconocido explícitamente por el islam canónico.
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