Raja Yoga por Swami Vivekananda

1. Conocimiento, religión y la ciencia del Raja Yoga
2. Concentración de la mente para dominar el universo y controlar la naturaleza
3. Conocimiento discriminativo
4. La filosofía Sankhya: el pilar del Raja Yoga

1. Los ocho pasos del Raja Yoga: Yamas, Niyamas, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana y Samadhi
2. Yoga Sutras de Patanjali
3. Yoga Sutras por Swami Vivekananda
4. Patanjali

1. Akasha: el material infinito y omnipresente de este universo
2. Objetivo del Pranayama: controlar el Prana (la fuerza vital en todo ser)
3. La vibración sutil del universo

1. Pingala, Ida, Sushumna y Kundalini
2. Muladhara, Sahasrara y Manipura
3. El despertar de Kundalini: el camino para alcanzar la Sabiduría Divina

1. Técnicas de Pranayama
2. Cambios en la cara y la voz
3. Ojas: la energía superior del hombre
4. Pratyahara y Dharana
5. Pratyahara: la fuerza mental para ignorar los sentidos
6. La mente como un mono enloquecido picado por un escorpión
7. Dharana: la fuerza de la concentración en un punto

1. Dhyana: la meditación como uno de los caminos del yoga
   1. El Yoga de la Meditación
2. Samadhi: el estado de supraconciencia

1. Raja Yoga en breve (basado en el Kurma Purana)
2. No hay virtud superior a la de no dañar (Ahimsa)
3. La historia de Narada: el Dios-Yogui

1. Shvetashvatara Upanishad
2. Yajnavalkya citado por Shankara
3. Sankhya (Libros III, IV, V y VI)
4. Sutras de Viasa-Sutras

Dhyana (Raja): la meditación como uno de los caminos del Yoga

El Raja Yoga declara que cada hombre es solo un conducto para el océano infinito de conocimiento y el poder que se encuentra detrás de la humanidad.

Todos los sistemas ortodoxos de la filosofía india tienen un objetivo: la liberación del alma a través de la perfección. El método es mediante el Yoga. La palabra Yoga abarca un terreno inmenso, pero tanto la Escuela Sankhya como la Vedanta apuntan al Yoga de una forma u otra.

El tema de esta asignatura es esa forma de Yoga conocida como Raja Yoga. Los aforismos de Patanjali son la máxima autoridad en el Raja Yoga y conforman su libro de referencia.

El sistema de Patanjali se basa en el sistema de los filósofos Sankhyas, siendo muy pocos los puntos de diferencia. Las dos diferencias más importantes son, primero, que Patanjali admite un Dios Personal en forma de un primer maestro, mientras que el único Dios que admiten los Sankhyas es un ser casi perfecto, temporalmente a cargo de un ciclo de creación. En segundo lugar, los yoguis sostienen que la mente es igualmente todo, impregnada del alma, o Purusha, y los Sankhyas no.

El Raja Yoga se divide en ocho pasos. El primero es Yama: no matar, veracidad, no robar, continencia y no recibir ningún regalo. El siguiente es Niyama: limpieza, satisfacción, austeridad, estudio y entrega a Dios.

Luego viene Asana, o postura; Pranayama, o control de Prana; Pratyahara, o restricción de los sentidos de sus objetos; Dharana, o fijar la mente en un lugar; Dhyana, o meditación; y Samadhi, o supraconciencia.

Tanto Yama como Niyama son entrenamientos morales; sin estos como base, ninguna práctica de Yoga tendrá éxito. A medida que estos dos se establezcan, el yogui comenzará a darse cuenta de los frutos de su práctica; sin estos nunca dará fruto. Un yogui no debe pensar en herir a nadie, ya sea de pensamiento, palabra o acción. La misericordia no será solo para los hombres, sino que irá más allá y abrazará al mundo entero

Síntesis del Raja Yoga:

1. Cada alma es potencialmente divina
2. El objetivo es manifestar esta Divinidad interior mediante el control de la naturaleza, externa e interna
3. Haz esto ya sea mediante el trabajo (Karma Yoga), la adoración (Bhakti Yoga), el control psíquico (Dhyana Yoga) o la filosofía (Jnana Yoga), mediante uno, o más, o todos estos, y sé libre
4. Esta es toda la religión. Las doctrinas, los dogmas, los ritos, los libros, los templos o las formas no son más que detalles secundarios

Fuente: Obras Completas de Swami Vivekananda por Swami Vivekananda. Volumen 1, Raja Yoga.

Editado, revisado, mejorado (se han añadido varios versos del Bhagavad Gita, traducido el prefacio), etc. por el Instituto Gita-Ramakrishna & Pedro Nonell.

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY)

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