Gita (revelado, Shruti) / Yoga Sutras (Smriti)

El Bhagavad Gita (Shruti) se considera la máxima autoridad en las escrituras del Sanatana Dharma

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Las escrituras del Sanatana Dharma se pueden dividir en términos generales en Shruti (reveladas) y Smriti (escuchadas).

Shruti (“aquello que se escucha, lo revelado”) se refiere a aquellas escrituras que fueron "escuchadas" o reveladas a los Rishis (los antiguos sabios) en su profunda meditación. Estas escrituras se consideran la palabra del Señor y, por lo tanto, se consideran Pramana (“la autoridad”).

Por ser la palabra del Supremo, o Brahmán (Dios, la Gran Alma, la Inteligencia Superior o como prefieras llamarle), no tienen asociada la autoría humana. Shruti incluye los Vedas. Hacia el final de los Vedas llega el Vedanta, que incluyen los Upanishads. En el Bhagavad Gita, Krishna utiliza conceptos e incluso frases de otros Upanishads, en particular el Katho Upanishad. Todos los capítulos del Bhagavad Gita finalizan así:

El autor del Bhagavad Gita y del Vedanta es el Señor, su compilador fue Veda Viasa.

Smriti se refiere a aquellas escrituras que han sido escritas de memoria y por tanto obligatoriamente tienen un autor. Smriti incluye los Yoga Sutras de Patanjali y los Ithihasas (“las epopeyas”).

Desde este punto de vista, no está claro si el Bhagavad Gita es Shruti o Smriti. Si tenemos en cuenta que el Bhagavad Gita es el eje central del Mahabharata, que es uno de los tres Ithihasas (“lo que sucedió y se cuenta como tal”), los otros dos son el Ramayana y los Puranas, estrictamente hablando debería considerarse un Smriti.

Sin embargo, dado que son las palabras del Señor encarnado en Sri Krishna; y que además es considerado como la esencia de los Upanishads, se considera equivalente a una Shruti.

Por lo tanto, el Bhagavad Gita (Shruti) se considera la máxima autoridad en las escrituras del Sanatana Dharma. Aunque es necesario indicar que algunos expertos opinan lo contrario.

Pedro Nonell

(c) Instituto Gita
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