Max Müller, Advaita Vedanta, Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda
Müller admiraba el Advaita Vedanta: la cima del pensamiento religioso de la humanidad
Por Pedro Nonell
- Introducción
- La visión de Müller sobre el Advaita Vedanta
- La admiración de Max Müller por Sri Ramakrishna
- El encuentro entre Swami Vivekananda y Max Müller
Introducción
Max Müller (1823–1900) fue uno de los más grandes indólogos y filólogos del siglo XIX, profesor en Oxford y pionero en el estudio comparado de las religiones y las lenguas indoeuropeas. La contribución más importante de Müller a la indología fue su trabajo con textos primarios en sánscrito, especialmente los védicos.
Su edición crítica del religiones (publicada entre 1849 y 1874, con el comentario de Sayana) constituyó un hito sin precedentes. Fue la primera vez que este texto fundacional del hinduismo se presentó de forma sistemática al público académico europeo de forma rigurosa.
Müller admiraba el Advaita Vedanta (“la cima del pensamiento religioso de la humanidad”), a Sri Ramakrishna, incluso escribió un libro sobre él y a Swami Vivekananda quienes se conocieron en Londres. Vivekananda veía en Müller a un aliado que le ayudaba a presentar el Vedanta y a su maestro Ramakrishna al mundo occidental.
Vídeo de Pedro Nonell
Max Müller, Advaita Vedanta y Sri Ramakrishna
La conexión entre Max Müller, el Advaita Vedanta y Sri Ramakrishna es clave para entender cómo la sabiduría no dual de la India llegó al Occidente moderno:
- Müller: un gran erudito y admirador del Advaita Vedanta
- Sri Ramakrishna: un ejemplo vivo de realización directa de esa filosofía (junto con Bhakti y otros caminos)
- Vivekananda: el puente que une ambos mundos y que colabora con Müller para dar a conocer las enseñanzas de Ramakrishna Paramahansa
La visión de Müller sobre el Advaita Vedanta
Müller fue un gran admirador del Advaita Vedanta (no dualismo), al que consideraba la expresión más elevada y pura del pensamiento religioso humano.
Para Müller, el Vedanta representaba un paso desde el politeísmo y el ritualismo védico hacia una metafísica abstracta y universal, centrada en la identidad entre Atman y Brahman, la esencia del Advaita Vedanta: Atman (el yo verdadero) y Brahman (la Realidad Absoluta) son Uno solo, sin dualidad, una filosofía profunda que trascendía las diferencias sectarias entre religiones y que podía servir como base para una comprensión universal de la religión en la era moderna.
Verso clave del Gita (13-30): Unidad en la diversidad
Müller interpretó el Advaita Vedanta, especialmente en la tradición de Adi Shankaracharya, como una forma de monismo idealista.
La melodía del alma
Müller consideraba que el Advaita Vedanta era la “melodía del alma” que iluminaba todas las religiones.
«Max Müller es un vedantista entre los vedantistas. Ha captado realmente el alma de la melodía del Vedanta, en medio de todas sus armonías y discordancias: la única luz que ilumina las sectas y credos del mundo, el Vedanta, el principio único del cual todas las religiones son solo aplicaciones» Swami Vivekananda
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Pedro Nonell
