La admiración de Max Müller por Sri Ramakrishna
¿Es posible amar a Dios con la inocencia de un niño y, al mismo tiempo, comprender la unidad absoluta del universo?
Esta es la pregunta que fascinó a Max Müller, el ilustre profesor de Oxford, al descubrir la vida de Sri Ramakrishna. En este artículo, exploramos el impacto de su obra fundamental "Ramakrishna: Su vida y sus dichos", donde la academia occidental se rindió ante la evidencia de un "Vedanta vivo".
Si eres un estudiante-buscador que anhela reconciliar el corazón con el intelecto, este análisis sobre la unión entre el Bhakti y el Advaita es el primer paso de tu formación.
Ramakrishna: un Bhakta (devoto) que había alcanzado la realización no dual (Müller)
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
¿Sabías que el primer libro serio sobre Sri Ramakrishna en Occidente lo escribió un profesor de Oxford? Max Müller quedó tan impactado por el místico de Dakshineswar que lo llamó 'un verdadero Mahatma'. Descubre cómo la ciencia europea validó la espiritualidad de la India.
quedó profundamente impresionado por la sabiduría de Sri Ramakrishna, a quien consideró un verdadero Mahatma, una gran alma, y un ejemplo vivo del espíritu del Vedanta.
«Ramakrishna fue un verdadero Mahatma, una gran alma que vivió la antigua sabiduría de la India en nuestra era moderna.» Max Müller
Hilo áureo de la no dualidad.
Advaita
Vedanta
Paramahansa (1836–1886), el gran místico bengalí, era un devoto apasionado de la diosa Kali (Bhakti), pero al mismo tiempo practicaba y realizaba las verdades del Advaita Vedanta (iniciado por su gurú Totapuri), el Tantra, el Vaishnavismo (Bhairavi Brahmani), el islam y el cristianismo, llegando a la experiencia directa de la unidad subyacente en todas las religiones: “Tantas religiones, tantos caminos” (armonía entre religiones):
siguió el hinduismo, islam, cristianismo...
Müller describía a Ramakrishna como:
“Un hombre saturado del espíritu del Vedanta. Alguien que, aunque usaba un lenguaje sencillo, poético y lleno de parábolas cotidianas, expresaba verdades profundas del Advaita. Un santo que no era solo un Bhakta (devoto) emocional, sino que había alcanzado la realización no dual” Max Müller
El libro de Müller sobre Ramakrishna
Aunque nunca le conoció personalmente (Ramakrishna murió en 1886), escribió un maravilloso libro sobre él basándose en testimonios de discípulos directos, especialmente de , quien colaboró con él y le proporcionó materiales.
«Lo que se necesita... no es una nueva religión, sino una nueva vida, y esta nueva vida ha sido vivida ante nuestros propios ojos por Ramakrishna… Él [Ramakrishna] aceptó toda religión como verdadera y realizó el núcleo de verdad que se encuentra en cada una de ellas… ¿No ha llegado el momento en que se nos permita estudiar la antigua religión de la India... no como algo muerto y desaparecido, sino como algo vivo en la vida de un verdadero Mahatma como Ramakrishna?» Max Müller
realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
- El encuentro entre Swami Vivekananda y
- Dios es Uno, pero Sus nombres son muchos (Sri Ramakrishna)
- y la espiritualidad sin religión
En 1898, Müller publicó su libro más famoso: “Ramakrishna: His Life and Sayings” (Ramakrishna: Su vida y sus dichos). Este fue el primer libro serio sobre Sri Ramakrishna escrito por un autor occidental de gran prestigio, y ayudó enormemente a darlo a conocer en Europa y América.
El libro de Müller sigue siendo una introducción clásica y muy respetada a la vida y enseñanzas de Sri Ramakrishna, especialmente para lectores occidentales interesados en el Vedanta y la mística universal.
La síntesis de Bhakti y Jnana según Max Müller
Para Max Müller, la genialidad de Sri Ramakrishna residía en su capacidad para demostrar que el Bhakti Yoga (el camino de la devoción amorosa) y el Jnana Yoga (el camino del conocimiento no dual) no son opuestos, sino dos caras de la misma moneda. Müller observó que, mientras muchos eruditos perdían el tiempo en debates intelectuales sobre el dualismo y el no dualismo, Ramakrishna vivía ambos estados simultáneamente.
Müller explicaba que Ramakrishna era un "Bhakti por fuera", pues se relacionaba con lo Divino (especialmente con la Madre Kali) con la ternura y el fervor de un niño, pero era un "Jnani por dentro", ya que su conciencia estaba permanentemente anclada en la unidad absoluta del Advaita. Según Müller, esta síntesis permitía a Ramakrishna descender del estado de Samadhi (unión total) para disfrutar de la "dulzura" de Dios, probando que el conocimiento más elevado no anula el amor, sino que lo perfecciona.
Preguntas frecuentes (FAQs)
1. ¿Por qué Max Müller escribió un libro sobre Sri Ramakrishna?
Müller, aunque era un académico de Oxford, buscaba demostrar que la antigua filosofía del Vedanta no era algo "muerto", sino una tradición viva. En Ramakrishna encontró al exponente perfecto de esa sabiduría en la era moderna.
2. ¿Qué significa que Ramakrishna fuera "Bhakti por fuera y Jnana por dentro"?
Es una famosa observación de Müller. Significa que, aunque Ramakrishna se comportaba como un devoto amoroso y emocional hacia la Madre Divina (Bhakti), su estado de conciencia interno estaba permanentemente anclado en el conocimiento de la unidad absoluta o no dualidad (Jnana/Advaita).
3. ¿Cómo influyó el libro de Müller en Occidente?
Publicado en 1898, "Ramakrishna: His Life and Sayings" fue la primera obra de un autor occidental prestigioso que validó la mística de Ramakrishna. Ayudó a que intelectuales de Europa y América se acercaran al Vedanta sin prejuicios coloniales.
4. ¿Llegaron a conocerse Max Müller y Sri Ramakrishna?
No. Ramakrishna falleció en 1886 y Müller nunca viajó a la India. Sin embargo, Müller trabajó estrechamente con Swami Vivekananda, quien le proporcionó todos los datos, parábolas y detalles biográficos para el libro.
Conclusión
La validación de Max Müller fue el sello que permitió al Vedanta entrar por la puerta grande de la cultura occidental. Al definir a Ramakrishna como un "Bhakti por fuera y Jnani por dentro", Müller nos regaló la clave para nuestra propia práctica: la devoción no es un obstáculo para el conocimiento de Dios, sino su más dulce expresión. Te invitamos a dar el salto de la lectura a la realización. Nuestra formación está diseñada para que tú, como estudiante-buscador, camines por este sendero de armonía que Müller y Vivekananda trazaron hace más de un siglo.
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