Ramakrishna y Totapuri: el encuentro con el Advaita Vedanta
El encuentro entre Sri Ramakrishna y el monje itinerante Totapuri representa uno de los hitos más extraordinarios en la historia del pensamiento espiritual de la humanidad. Mientras Ramakrishna personificaba la devoción más dulce hacia la Madre Divina, Totapuri llegó como un rayo de sabiduría no dualista para demostrar que, más allá de todas las formas y nombres, solo existe el Absoluto.
Para todo estudiante-buscador, esta relación maestro-discípulo es un testimonio de cómo la voluntad de Dios puede acelerar décadas de práctica en un solo instante de entrega total.
Descubre la fascinante historia de Totapuri, el gurú que introdujo a Sri Ramakrishna en el Advaita Vedanta. Un encuentro donde el buscador dualista y el monje no-dualista intercambiaron las lecciones más profundas sobre la Realidad Absoluta (Brahman).
Artículo de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
La iniciación de Ramakrishna en el Nirvikalpa Samadhi
El segundo Gurú de Ramakrishna: Totapuri
Sri Ramakrishna tuvo dos importantes gurús: Yogeshwari (Bhairavi Brahmani) y Totapuri. En esta reflexión nos centraremos en el encuentro con su segundo Gurú: Totapuri (Advaita Vedanta).
Totapuri llegó al jardín del templo de Dakshineswar a fines de 1864. Tal vez nacido en el Punjab, era el director de un monasterio en esa provincia de la India y lideraba una congregación de setecientos Sannyasins (renunciantes). Entrenado desde temprana edad en las disciplinas del Advaita Vedanta, veía el mundo como una ilusión.
Los dioses y diosas del culto dualista eran para él meras fantasías de la mente engañada. Las oraciones, las ceremonias y los ritos no tenían nada que ver con la verdadera religión, y él era totalmente indiferente a estos rituales.
Ejerciendo el esfuerzo propio y una fuerza de voluntad inquebrantable, se había liberado del apego a los objetos de los sentidos del universo relativo.
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El encuentro de Ramakrishna con Totapuri
Durante cuarenta años Totapuri había practicado una disciplina austera en la orilla del sagrado rio Narmada y finalmente se había dado cuenta de su identidad con el Absoluto (Dios, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Gran Alma, la Inteligencia Superior o como la llames).
A partir de entonces vagó por el mundo como un alma sin ningún tipo de ataduras con nada mundanal. Vestido con un taparrabos, pasaba sus días bajo el dosel del cielo tanto en la tormenta como en el sol, alimentando su cuerpo sólo con limosnas. Había estado visitando el estuario del Ganges.
En su viaje de regreso por la orilla del río sagrado, guiado por la inescrutable Voluntad Divina, se detuvo en Dakshineswar.
Totapuri dijo:
“Brahman es la única Realidad, siempre pura, siempre iluminada, siempre libre, más allá de los límites del tiempo, del espacio y de la causalidad. Aunque aparentemente dividida por nombres y formas a través del poder inescrutable de Maya, esa hechicera que hace posible lo imposible, Brahman es realmente Uno e indiviso.”
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permaneció completamente absorto en Samadhi durante tres días.
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Totapuri gritó de asombro
“¿Es realmente cierto? ¿Es posible que hayas logrado en un solo día lo que me llevó cuarenta años de ardua práctica lograr? ¡Gran Dios! ¡Es nada menos que un milagro!”
Con la ayuda de Totapuri, la mente de Sri Ramakrishna finalmente descendió al plano relativo.
Totapuri, un monje del tipo más ortodoxo, nunca permanecía en un lugar más de tres días. Pero permaneció en Dakshineswar once meses. Él también tenía algo que aprender. Totapuri no tenía idea de las luchas de los hombres ordinarios en las redes de la pasión y del deseo. Habiendo mantenido durante toda su vida la ingenuidad de un niño, se reía de la idea de que un hombre fuera descarriado por los sentidos.
Estaba convencido de que el mundo era Maya y sólo había que denunciarlo para que desapareciera para siempre. No dualista (Advaita Vedanta) nato, no tenía fe en un Dios personal. No creía en el aspecto terrible de Kali, y mucho menos en su aspecto benigno.
La música y el canto del santo nombre de Dios eran para él una tontería. Ridiculizó el gasto de emoción en la adoración de un Dios Personal.
Arte, ciencia y religión expresan una
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Preguntas frecuentes
¿Quién fue el segundo gurú de Sri Ramakrishna?
Fue el monje itinerante Totapuri, un exponente del Advaita Vedanta que le inició en los misterios de la Realidad Absoluta y el Nirvikalpa Samadhi.
¿Qué es el Nirvikalpa Samadhi?
Es el estado de absorción total en el cual desaparece toda dualidad y el estudiante-buscador realiza su unidad indivisible con Dios (Brahman).
¿Qué aprendió Totapuri de Ramakrishna?
Aunque Totapuri era el maestro del Advaita, aprendió de Ramakrishna que Maya no es solo una ilusión negativa, sino también el poder de la Madre Divina, integrando la devoción en su visión no-dual.
¿Cuánto tiempo tomó este proceso?
A Totapuri le tomó cuarenta años de austeridades, mientras que Ramakrishna alcanzó el estado supremo en apenas un día bajo su dirección.
Conclusión
La estancia de Totapuri en Dakshineswar nos enseña que el camino hacia Dios es integral: el intelecto debe reconocer la unidad (Advaita), pero el corazón no debe despreciar la devoción. Ramakrishna logró en un día lo que a otros les toma vidas enteras, recordándonos que la realización no es cuestión de tiempo, sino de intensidad y pureza.
Al estudiar estos perfiles en nuestros cursos, el estudiante-buscador recibe las herramientas necesarias para discernir entre lo Real y lo irreal, integrando la sabiduría de estos grandes maestros en su propia evolución personal.
Jay Ramakrishna!
Fuente: “La vida de Sri Ramakrishna” de Romain Rolland, traducido y adaptado por Pedro Nonell
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