Entrega y sumisión a Dios (o al Gurú)
Entregar el intelecto a Dios implica abandonar la necesidad de control del ego
Lecciones Bhakti del Bhagavad Gita
El camino de la espiritualidad a menudo se presenta como una lucha contra las sombras del ego, pero el Bhagavad Gita nos ofrece una vía alternativa y profunda: la entrega. No se trata de una renuncia a la inteligencia, sino de elevar nuestro intelecto hacia lo superior. Al entregar nuestra voluntad a Dios o al Gurú, transformamos la resistencia mental en una fluidez devocional que nos permite experimentar la paz que el razonamiento lógico, por sí solo, nunca podría alcanzar.
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
Entregar el intelecto a Dios implica abandonar la necesidad de control del ego, ejercitar su voluntad y confiar total y exclusivamente en la sabiduría de Dios/Gurú.
La Anatomía de la Entrega (Prapatti)
Entregar el intelecto significa reconocer que nuestra capacidad de razonar es una herramienta útil para el mundo material, pero insuficiente para conocer lo Absoluto. En el Bhagavad Gita (18:66), Krishna le pide a Arjuna: "Abandona todos los dharmas (deberes/conceptos) y refúgiate solo en Mí".
- Abandono del Ego: El ego es el "hacedor" que desea controlar los resultados. Al entregarlo, nos convertimos en un instrumento (Nimitta-matram).
- Confianza Absoluta: Es el paso de la fe intelectual a la fe del corazón, donde se acepta que lo que sucede es parte de un plan div
Delega toda tu ansiedad en Dios (Autoentrega)
La importancia del Gurú
Como se menciona en el Advayataraka Upanishad, el Gurú no es solo un instructor, sino una presencia que elimina la ignorancia (Avidya):
- Humildad (Pranipata): El intelecto no puede recibir sabiduría si está lleno de orgullo. Por eso, Krishna sugiere acercarse al maestro con humildad.
- Servicio (Seva): El servicio al Gurú ayuda a purificar el corazón y a disminuir la resistencia del ego.
“La sílaba ´Gu´ significa oscuridad, la sílaba ´Ru´, aquel que las disipa. Debido al poder de disipar la oscuridad, el gurú recibe ese nombre.” Advayataraka Upanishad, Verso 16
¿Qué dice el Gita?
En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna insta amablemente a Arjuna a acercarse a un verdadero Gurú con humildad y sed de conocimiento divino:
“Sri Krishna: Los maestros del conocimiento que han visto la Verdad te impartirán este Conocimiento; apréndelo a través del humilde tributo y servicio, así como preguntando repetidamente.” Bhagavad Gita 4-34 (Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción)
Alma y paz,
deber y karma yoga,
autocontrol,
fe y devoción, sumisión a Dios
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Si sientes que el intelecto es una barrera para tu paz interior, el estudio sistemático de los textos sagrados puede ayudarte a entender cómo "soltar las riendas".
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Vídeo de
Al conectarse con un Brahmanishta (es decir, un Santo que ha realizado a Dios) y un Gurú Shotriya (es decir, dotado de conocimiento de las escrituras), uno debe servirlo humildemente y, en última instancia, entregar todas las ambiciones personales y depender únicamente del plan divino.
Esto se debe a que la mente material no está preparada para captar las profundidades de las verdades espirituales profundas.
- "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
- Objetivo de la vida: autoconocimiento del verdadero yo
Abandona todas tus obligaciones y ven hacia Mí
La entrega intelectual atrae la gracia divina, convirtiendo los aparentes reveses de la vida en experiencias transformadoras. Cuando ya no nos resistimos al plan de Dios/Gurú, nos abrimos a recibir Su guía y la vida fluye armoniosamente, llevándonos hacia un estado de alegría y libertad interior.
En particular, el siguiente verso del Bhagavad Gita llama a la entrega completa a Dios.
“Sri Krishna: Abandona todas tus obligaciones y ven hacia Mí, el único refugio. Yo te liberaré de todos los pecados; ¡No te aflijas!” Bhagavad Gita 18-66
Swami Mukundananda explica que los buscadores deben abandonar todas las formas de Dharma o deberes materiales en favor del Para-Dharma o deberes espirituales como sirvientes eternos de Dios. Esta práctica devocional prepara el corazón para recibir la gracia divina, disolviendo la ignorancia de vidas interminables y guiándonos hacia la luz del conocimiento divino y el amor de Dios.
El mensaje principal de casi todos los santos Bhaktas a través de su ejemplo de vida ha sido el de la entrega total a Dios.
El caso del Santo Tukaram
El Santo Tukaram (1598-1649), muy importante en el movimiento Bhakti, es reconocido por su entrega y dependencia inquebrantable de Bhagvan Panduranga Vitthal (una forma del Señor Krishna). Se enfrentó a severas dificultades, incluyendo la pérdida de sus padres, su primera esposa, hijos y la ruina financiera. A pesar de estos desafíos, confió completamente en Dios para recibir consuelo y apoyo. Sus pruebas solo profundizaron su devoción, mostrando su completa dependencia de la voluntad de Dios.
Después de perder su riqueza, Tukaram eligió dedicar su vida a la devoción en lugar de reconstruir su prosperidad material. Expresó la inutilidad de las actividades mundanas en sus Abhangas (canciones devocionales) y entregó su ego, deseos y posesiones a Dios.
En cierta ocasión, cuando los aldeanos se burlaron de él y lo ridiculizaron por descuidar sus deberes como comerciante, Tukaram permaneció imperturbable, diciendo que él no era el hacedor, que todo estaba en manos de Dios. Cuando los brahmanes locales criticaron su poesía, acusándolo de no estar calificado para componer versos devocionales, él humildemente obedeció su demanda de sumergir sus manuscritos en el río Indrayani.
«Soy tonto, estoy confundido, perdido, me gusta la soledad porque estoy cansado del mundo, adorando a Vitthal (Visnú) tal como lo hacían mis antepasados, pero carezco de su fe y devoción. Nada hay de santo en mí». Tukaram.
Sin embargo, el Señor Bhakya-Vashya Vitthal restauró los escritos, haciéndolos flotar de nuevo a la superficie, afirmando que la devoción de Tukaram era de inspiración divina. Este evento demostró su completa entrega a la voluntad de Dios por encima del juicio humano.
La vida de Tukaram continúa inspirando a los devotos con el mensaje de que la completa dependencia de Dios asegura que la gracia divina se encargue de todos los aspectos de la vida. Su fe inquebrantable y sus expresiones poéticas siguen siendo un testimonio del poder de la entrega.
Swami Vivekananda
Narendra Nath Datta, el futuro , destacó en la música, la gimnasia y los estudios. Cuando se graduó de la Universidad de Calcuta, había adquirido un vasto conocimiento de diferentes temas, especialmente de filosofía e historia occidentales. Nacido con un temperamento yógico, solía practicar la meditación incluso desde su niñez.
Arte, ciencia y religión expresan una
Única Verdad
De joven Narendra tuvo que pasar por un período de crisis espiritual cuando fue asaltado por serias dudas sobre la existencia de Dios. Fue en ese momento que escuchó por primera vez acerca de y fue a conocerlo, entonces le preguntó:
El encuentro con Ramakrishna
En su primer encuentro, Sri Ramakrishna reconoció instantáneamente que Naren era quien debía llevar su mensaje al mundo. Así comenzó una relación gurú-discípulo que es bastante única en la historia de los maestros espirituales:
“El toque mágico del Maestro inmediatamente trajo un maravilloso cambio en mi mente. ¡Me quedé estupefacto al descubrir que realmente no había nada en el universo sino Dios! Lo vi muy claro pero guardé silencio, para ver si la idea perduraba. Pero la impresión no disminuyó en el transcurso del día... Cuando volví a la normalidad, me di cuenta de que debía haber tenido un atisbo del estado Advaita. Entonces me di cuenta de que las palabras de las Escrituras no eran falsas. A partir de entonces no pude negar las conclusiones de la filosofía Advaita”.
El 16 de agosto de 1886, Sri Ramakrishna se liberó de su cuerpo mortal. Bajo el liderazgo de Narendra, formaron una nueva hermandad monástica y en 1887 tomaron los votos formales de Sannyasa, asumiendo así nuevos nombres. Narendra se convirtió en Swami Vivekananda.
Swami Sivananda
así explicaba la necesidad de un Gurú:
“La sabiduría divina, según Sri Krishna, debe buscarse bajo las enseñanzas de un gurú liberado, alguien que haya alcanzado la Verdad. El aspirante debe acercarse a tal sabio con espíritu de humildad y devoción. Dios se manifiesta en el corazón del gurú e instruye al discípulo. Habiendo entendido la Verdad del gurú por experiencia intuitiva directa, el aspirante ya no se deja engañar por la ignorancia. El aspirante liberado contempla directamente al Ser en todos los seres y a todos los seres en el Ser. A través de la experiencia interna o de la intuición, entiende que todos los seres, desde el Creador hasta la misma hierba, existen en su propio Ser y también en Dios.” Swami Sivananda
La Experiencia de la Unidad: Advaita
La entrega total a menudo culmina en la realización no dual. Como le sucedió a Swami Vivekananda tras el toque de Sri Ramakrishna, el intelecto que antes dudaba se rinde ante la evidencia de que "todo es Dios".
"El conocimiento conduce a la unidad; la ignorancia a la diversidad." Sri Ramakrishna.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Conclusión
La entrega del intelecto es, en última instancia, el reconocimiento de que somos instrumentos de una fuerza mucho mayor. A través de las enseñanzas de Sri Krishna y los ejemplos de vida de santos como Tukaram o Vivekananda, comprendemos que soltar el control no es perderse, sino encontrarse en la Unidad. Al sustituir la ansiedad del "yo" por la confianza en Dios, el buscador alcanza la liberación (Moksha) y vive en un estado de gracia y armonía con el universo.
Los versos del Bhagavad Gita han sido traducidos al español por Pedro Nonell de dos versiones: Gita de Acuerdo a Gandhi y el Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda.
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?