Fe y devoción (Bhakti): el camino hacia la gracia divina
WhatsAppLa fe y la devoción constituyen el latido del camino espiritual Bhakti (Gita)
Lecciones Bhakti del Bhagavad Gita,
alma y paz,
deber y karma yoga,
autocontrol, fe y devoción,
sumisión a Dios
Formación: Bhakti Yoga - Maestría en Bhagavad Gita
La fe y la devoción constituyen el latido del camino espiritual Bhakti, convirtiendo una comprensión intelectual (Jnana) de Dios en una relación personal y amorosa. En uno de los versos más tranquilizadores del Bhagavad Gita, el Señor Krishna explica el poder de concentrarse en Él con una la mente indivisa.
“En cuanto a los que Me adoran, pensando solo en Mí y en nada más, siempre unidos a Mí, Yo Me responsabilizo de darles lo que necesitan.” Bhagavad Gita 9-22
Swami Mukundananda nos explica lo que Dios provee y protege: Dios promete dos cosas.
- La primera es yoga: Él otorga a Sus devotos los bienes espirituales que no poseen
- La segunda es Kshem (bienestar): Él protege los bienes espirituales que Sus devotos ya poseen
Este verso encarna la Ley de la Gracia, según la cual Dios asume la responsabilidad de Sus devotos, liberándolos de la ansiedad por las necesidades mundanas. También refuerza la creencia de que la verdadera devoción tiene el poder de atraer la gracia divina a nuestras vidas. Dicha devoción se basa en una fe basada en el conocimiento, en la que el deseo de servir a Dios reemplaza todos los deseos materiales.
Gandhi comentaba sobre este verso 9-22:
“Hay tres señales inconfundibles de un verdadero yogui o Bhakta: imparcialidad, habilidad en la acción y devoción absoluta. Estas tres deben estar completamente armonizadas en un yogui. Sin devoción no hay imparcialidad, sin imparcialidad no hay devoción, y sin habilidad en la acción, la devoción e imparcialidad podrían ser solo un pretexto.”
- 35 cualidades del Bhakta Yogui Comentario Gita 12 13-14
- Las cualidades de un Bhakta son iguales a las de un Jnani Yogui Comentario Gita 12 18-19
La fe firme e incondicional de uno se traduce en devoción amorosa hacia Dios, considerándolo como propio. En este sentido, cualquier ofrenda a Dios es un acto de amor. Swami Mukundananda enfatiza que no es la grandeza de nuestra ofrenda sino la sinceridad de la devoción lo que atrae el amor de Dios. Ya sea que un devoto ofrezca una hoja, una flor, una fruta o incluso agua, si se da con genuina devoción, agrada a Dios:
“Cualquier ofrenda de hojas, flores, frutas o agua, hecha para Mí con devoción por un alma sincera, Yo la acepto con amor.” Bhagavad Gita 9-26 (Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio)
La conmovedora historia de cómo Sri Krishna aceptó las cáscaras de plátano que le ofreció amorosamente Vidurani ilustra este principio. Poco después de rechazar el opulento banquete de Duryodhana, el Señor Krishna fue a la casa de Vidura. Vidura era devoto de Krishna y también era muy afectuoso con Arjuna y sus cuatro hermanos Pandavas. De hecho, en varias ocasiones los había salvado de grandes peligros.
Debido a esto, el Señor Krishna sentía un gran cariño por Vidura. Cuando Krishna llegó a la casa de Vidura no estaba allí, así que Krishna le suplicó a su esposa Vidurani:
“¡Oh, Vidurani Maiya, tengo tanta hambre! Por favor, dame algo de comer”.
Vidurani era muy cariñosa con Krishna y estaba ansiosa por servirlo. Comenzó a ofrecerle plátanos, pero en su confusión, tiró la fruta y le dio las cáscaras. Krishna aceptó las cáscaras con afecto y las saboreó con alegría. Para Él tenían un sabor más dulce que todas las preparaciones y ofrendas hechas en Dvaraka por sus reinas principales Rukmini y Satyabhama.
La fe y la devoción absolutas a Dios se ejemplifican en la vida de la Santa Meerabai. Meera, más conocida como Mirabai, fue una poetisa mística del siglo XVI y devota de Krishna expresado hermosamente en sus Bhajans (canciones devocionales). Es una santa muy amada por los Bhakti. La fe y el amor de la Santa Meerabai eran tan intensos que no se dejaban afectar por las críticas mundanas, el atractivo de la comodidad material o incluso las amenazas a su vida.
Ya fuera bebiendo sin miedo el veneno que le ofrecieron como Charnamrit (es decir, el néctar de Sus pies) del Señor Krishna o caminando por los terrenos del palacio donde un tigre estaba suelto para matarla, la fe inquebrantable de Meerabai en la protección de Dios era imparable. Su devoción a Dios transformó la mente en un recipiente para el amor divino, libre de distracciones y apegos mundanos.
Esta fe no es ciega, sino que es una confianza profunda en que todo lo que sucede en la vida está bajo la mirada amorosa de Dios. Al cultivar esta confianza, nos liberamos de los miedos y las preocupaciones, sabiendo que nuestra vida está en manos divinas. Esta fe actúa como un escudo que nos ayuda a permanecer firmes en medio de las pruebas y alimenta nuestro deseo de vivir una vida de servicio, compasión y entrega inquebrantable.
Uno no puede dejar de admirar a los mártires cristianos que no renegaron de su fe incluso antes de ser quemados, crucificados o devorados por los leones bajo la tiranía romana.
Sri Ramakrishna desarrolló una intensa devoción por la Madre Kali y pasaba horas en adoración amorosa de su imagen, olvidando los rituales de los deberes sacerdotales. Su intenso anhelo culminó en la visión de la Madre Kali como una refulgencia ilimitada que engullía todo a su alrededor.
El estado de embriaguez de Dios de Sri Ramakrishna alarmó a sus parientes en Kamarpukur y lo casaron con Sarada, la futura Sri Sarada Devi, una chica del pueblo vecino de Jayrambati.
Sin verse afectado por el matrimonio, Sri Ramakrishna se sumergió en prácticas espirituales aún más intensas. Impulsado por un fuerte impulso interior de experimentar los diferentes aspectos de Dios, siguió, con la ayuda de una serie de gurús, los diversos caminos descritos en las escrituras hindúes, y realizó a Dios a través de cada uno de ellos.
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
(c) Instituto Gita
Inicio de página