¿Ha dotado Dios a algunos con más poder y a otros con menos?
Esta lección explora uno de los misterios más profundos del camino espiritual: la aparente desigualdad en la repartición de los dones de Dios. A través de la sabiduría de Sri Ramakrishna y los versos inmortales del Bhagavad Gita, el estudiante-buscador comprenderá que, si bien la esencia de Dios es una e inmutable para todos, su manifestación de poder en el mundo varía según la capacidad y la entrega del individuo.
Este contenido está diseñado para transformar la comprensión teórica en una herramienta práctica de realización personal y éxito en el estudio del Yoga de la Sabiduría.
Artículo de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
La consciencia del Yo desaparece en Samadhi
Este es uno de los temas más profundos del Advaita Vedanta: la paradoja de cómo un Dios que es igual para todos se manifiesta con diferentes intensidades de poder y sabiduría en el mundo fenoménico.
Un discípulo le preguntó a Sri Ramakrishna:
“¿Ha dotado Dios a algunos con más poder y a otros con menos?”
Antes de estudiar la respuesta de Sri Ramakrishna, recordemos que en el Bhagavad Gita leemos:
Dios es igual para todos los seres (Bhagavad Gita 9-29)
“Sri Krishna: Yo soy igual para todos los seres; Conmigo no hay ni desfavorecidos ni favorecidos; pero los que Me adoran con devoción (Bhakti Yoga) están en Mí y Yo en ellos.” Bhagavad Gita 9-29
contestó así a su discípulo:
“Como el Espíritu que todo lo penetra, Él existe en todos los seres, incluso en la hormiga. Pero la manifestación de Su Poder difiere en los diferentes seres”
Que tanto nos recuerda a las enseñanzas del Bhagavad Gita:
Verso clave del Gita (13-30): Unidad en la diversidad
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No hay nada en la simple erudición
Y el maestro prosiguió con su explicación:
“Pero la manifestación de Su Poder difiere en los diferentes seres; de otra manera, ¿cómo puede una sola persona poner en fuga a diez, mientras otra no es capaz de enfrentarse tan siquiera a una sola? ¿Y por qué toda la gente le respeta a Ud.? ¿Acaso le ha crecido un par de cuernos? (Risas). Ud. posee más compasión y conocimiento; por lo tanto la gente lo honra y le ofrece sus respetos. ¿No está Ud. de acuerdo conmigo?”
Y el discípulo sonrió afirmando con su cabeza.
nos recordó que el conocimiento teórico (Jnana) es sólo el principio, y que lo que tiene que buscar el ser humano es Vijnana: discriminar entre lo real y lo Real y realización de Dios:
“No hay nada en la simple erudición. El propósito del estudio es el de encontrar los medios para conocer a Dios y realizarlo. Un santo tenía un libro; cuando le preguntaron qué contenía lo abrió y mostró que en todas sus páginas estaban escritas las palabras ‘OM Rama’, y nada más.”
Renuncia a todo por Dios
Ahora Sri Ramakrishna nos explicó el verdadero significado del Bhagavad Gita: renuncia a todo por Dios (Tagi).
Para Sri Ramakrishna, el Bhagavad Gita es Tagi (RENUNCIA)
La renuncia no es abandonar el mundo, sino abandonar el apego al fruto de las acciones. Es vaciar el "yo" para que el Poder de Dios pueda manifestarse con mayor claridad, transformando la simple erudición en sabiduría viva (Vijnana).
La verdadera diferencia entre un líder y un erudito no está en cuántos libros han leído, sino en su capacidad de realización.
En la tradición del Bhagavad Gita, se distingue entre Jnana (conocimiento teórico) y Vijnana (sabiduría vivida). Sri Ramakrishna explicaba que Dios no tiene favoritos, pero Su poder fluye con más fuerza a través de aquellos que han "vaciado" su ego.
Preguntas frecuentes
¿Es Dios injusto al dar más inteligencia o fuerza a unos que a otros?
No. Dios es como la luz del sol que brilla igual para todos. La diferencia radica en si el cristal (nuestra mente y ego) está limpio o sucio, y en su tamaño.
¿Qué diferencia a un estudiante-buscador de un simple erudito?
El erudito acumula datos sobre Dios. El estudiante-buscador practica el Yoga para tener una experiencia directa y personal de la verdad.
¿Cómo puedo aumentar la manifestación del poder de Dios en mi vida?
A través de la práctica de "Tagi" (Renuncia al ego) y la devoción sincera, permitiendo que la voluntad de Dios actúe a través de ti.
Conclusión
Comprender que Dios no tiene favoritos es el primer paso para una vida espiritual madura. La aparente desigualdad que observamos en el mundo no es una falta de amor de Dios, sino el reflejo de las distintas capacidades de manifestación en la naturaleza.
Para el estudiante-buscador, esta lección es una llamada a la acción: limpiar el espejo del alma para que el Poder de Dios brille con toda su intensidad. La meta no es saber más, sino ser un canal más puro de la sabiduría del Bhagavad Gita.
Discernimiento (Viveka) -
Analogía del espejo
Fuente: “El Evangelio de ” de Mahendranath Gupta (M). Parcialmente traducido y adaptado por
Asanas relacionadas con la
meditación (Dhyana Yoga, Gita)