Si que es posible ver a Dios, Sri Ramakrishna lo vio
Sri Ramakrishna: Sí, veo a Dios como a ti aquí te veo, pero de forma mucho más intensa.
¿Es Dios una abstracción filosófica o una realidad tangible? Para la mayoría de los eruditos, la divinidad es un concepto que se debate en libros; para Sri Ramakrishna, era una presencia más real que el mundo físico. Esta artículo explora el encuentro histórico entre un joven y escéptico Swami Vivekananda y el maestro de Dakshineswar. En un momento donde la razón parecía alejar al hombre de lo sagrado, Ramakrishna devolvió la esperanza a la humanidad con una premisa revolucionaria: la religión no es creer, es ver y realizar.
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
De joven era casi ateo, pero tenía una espiritualidad innata, su carácter, fuertemente racional, le hacía dudar de todo, tal y como todo buscador espiritual debería hacer. Estaba obsesionado con encontrar a alguien que hubiese visto a Dios (Brahman, Sat-Chit-Ananda o como quieras llamarlo).
Preguntó a varios Swamis, Pandits y eruditos, pero todos le respondían perplejamente que no había visto a Dios.
La respuesta de Sri Ramakrishna
Un día le hablaron de un iletrado monje que si que veía a Dios, así que fue a visitarle. No recuerdo si fue en su primer o segundo encuentro, el joven Vivekananda le preguntó a : “Maestro, ha visto a Dios” y este le contestó:
« Sí, veo a Dios como a ti aquí te veo, pero
mucho más intensamente. Puedes Conocerle, Verle y Hablarle, como te estoy
viendo y hablando contigo, pero ¿a quién le importa?
Derraman torrentes de lágrimas, por riquezas, esposas o hijos, pero ¿quién derrama lágrimas por Dios? Con toda seguridad Dios se manifiesta, a
quien por Él llora»
“¡Es posible ver a Dios!” pensó Vivekananda, y así se convirtió en su más querido discípulo. Tras el Maha Samadhi del Maestro, Swamiji se encargó de explicar a India y al mundo su sabiduría.
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Conclusión
La vida de Sri Ramakrishna es un testimonio de que el Moksha o la liberación no son promesas para después de la muerte, sino estados de conciencia alcanzables aquí y ahora. Su mensaje es claro: si buscamos a Dios con la misma intensidad con la que buscamos el aire al ahogarnos, Él se manifestará.
Al integrar estas enseñanzas con la sabiduría del Bhagavad Gita, comprendemos que el propósito último de nuestra existencia es pasar del razonamiento intelectual a la Realización directa de la Unidad.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Preguntas frecuentes
- El mensaje de
- Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
- De la Unión a la desunión (Dios, religiones, humanidad)
