¿Quién puede enseñar el Bhagavad Gita? Entre la erudición y la sabiduría
En el camino espiritual, una de las mayores dudas del estudiante-buscador es quién posee la autoridad para transmitir las enseñanzas de Dios. ¿Es suficiente con un estudio profundo de los textos o se requiere la presencia física de un Gurú realizado?
En esta reflexión, Pedro Nonell analiza la diferencia entre el conocimiento intelectual (Jnana), que puede ser impartido por un erudito, y la realización espiritual (Vijnana), que es fruto de la práctica personal y la gracia.
Descubre cómo avanzar en tu formación incluso ante la dificultad de encontrar un maestro realizado en el mundo moderno.
Reflexión de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
La distinción fundamental entre Jnana (conocimiento) y Vijnana (realización)
Índice:
- Introducción
- Diferencia entre conocimiento (Jnana) y discernimiento (Vijnana)
- Jnana y Vijnana en el Bhagavad Gita
- La religión no está en los libros
- El buscador espiritual es quien tiene que autoconocerse y autotransformarse. El papel del Gurú
- ¿Puede este Jnana ser explicado
por un erudito?
- Características de quien desee enseñar el Bhagavad Gita
- ¿Es necesario ser hinduista o indio para enseñar el Bhagavad Gita?
Conceptos claves
- Libros / Eruditos: Proporcionan Jnana (Información y razonamiento). Es la base necesaria.
- Práctica Personal: Transforma la información en entendimiento.
- Gurú / Realización: Facilita el Vijnana (La experiencia directa o "sacar agua del libro" según la anécdota de Ramakrishna comentada más abajo).
Vídeo de
Introducción
Para contestar a esta compleja pregunta tenemos que recurrir a las enseñanzas del Bhagavad Gita como Yoga-Shastra:
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
«Deja que Shastra sea tu autoridad para saber lo que se debe y lo que no se debe hacer; cerciórate que la regla Shastra se cumple y haz tú trabajo” Bhagavad Gita 16-24.
Lo ideal para asimilar las profundas enseñanzas del Bhagavad Gita sería a través de un Swami (como o ), un Paramahansa (como o Yogananda), o un Gurú (“aquel que disipa la oscuridad” como dice el Advayataraka Upanishad), es decir, alguien que haya alcanzado el autoconocimiento y la realización de Dios.
decía:
“Sólo hay un gurú: Sat-Chit-Ananda (Existencia, Conocimiento y Bienaventuranza absoluta)”
Pero es muy difícil encontrar hoy en día a un Gurú así, hay muy pocos, sobre todo en Occidente. Hay que tener en cuenta también la existencia de falsos “Gurúes mediáticos” cada vez más numerosos.
Ante esta dificultad ¿Qué puede hacer un buscador que desee aprender el Bhagavad Gita si no tiene acceso a un Swami o a un Gurú?
Como veremos en esta reflexión, el Bhagavad Gita comprende tanto conocimiento teórico como práctico, en el sentido de realización. La realización de Dios sólo puede ser alcanzada con ayuda de un Swami o un Gurú, pero el conocimiento teórico puede alcanzarse mediante el auto-estudio (aunque se corre el riesgo de malinterpretación) o recurriendo a la ayuda de un erudito del Bhagavad Gita.
La religión no sólo está en los libros (Ramakrishna)
Hay una anécdota muy ilustrativa de Sri Ramakrishna, el iletrado monje que veía a Dios. Una tarde su discípulo Naren, el futuro Swami Vivekananda, estaba hablando con su Maestro y afirmando que a través de los libros se podía ver a Dios.
, al que le gustaba mucho bromear, le dijo a Vivekananda: “Coge aquel libro de pluviometría de la librería”, y Naren lo cogió, aunque un poco aturdido empezó a hojearlo. Ramakrishna se estaba riendo, y le dijo “Ahora, estruja con todas tus fuerzas el libro”, y Swami Vivekananda, sorprendido, lo hizo. Al cabo de un rato Ramakrishna, riendo, le preguntó “¿Has podido sacar agua de este libro?”
Si Vivekananda no pudo sacar agua de ese libro, ¿cómo podrías tu “sacar a Dios” de un libro? Puedes leer muchos libros sobre volar en avión, pero hasta que no te subas a uno de ellos no sabrás lo que realmente es volar.
Los libros nos dan información, un erudito puede transformar esta información en conocimiento, y un gurú en sabiduría (en el sentido de realización). El poeta TS Eliot lo expresó así:
En otra ocasión un devoto preguntó a Ramakrishna: “¿Hay que leer libros sobre el Vedanta y razonar sobre ellos?” y el Maestro respondió:
“Al principio hay que oír libros y entregarse al razonamiento. Hay que oír las Escrituras durante las primeras etapas de la disciplina espiritual. Después de alcanzar a Dios, el conocimiento no falta. Entonces la Divina Madre lo provee con seguridad. El mero hecho de leer las escrituras no es bastante. Una persona no puede comprender su verdadero significado si está apegada al mundo”
El buscador espiritual es quien tiene que autoconocerse y autotransformarse. El papel del Gurú
El Bhagavad Gita, como ciencia Para-Vidya (Ciencia espiritual) es un camino de autoconocimiento, autotransformación y liberación, es decir, es el estudiantebuscadorrespiritual quien tiene queespiritual quien tiene que autoconocerse y autotransformarse, nadie más puede hacerlo por él, excepto en aquellos pocos casos (Swamis, Gurús, Paramahansas) que realmente han realizado a Dios (Vijnana).
En 1880 tuvo lugar el primer encuentro entre Ramakrishna y el futuro Swami Vivekananda, nada más verlo el Maestro dijo:
“¡Cómo brilla con la luz de Saraswati, la Diosa del Aprendizaje!... No eres solamente un Jnani, en ti se mezclan la tierna devoción (Bhakti) y el profundo conocimiento”
Al poco tiempo, se iniciaría una relación gurú-discípulo que duró más de cinco años. Ramakrishna transfirió a Vivekananda sus poderes con un simple toque, tras lo cual Naren dijo:
“¡Me quedé estupefacto al descubrir que realmente no había nada en el universo sino Dios!”.
Pero ¿quién puede tener cerca a un maestro que le pueda transferir su conocimiento con un solo toque? ¿Quién puede tener a su lado a un Sri Ramakrishna?
El gran problema a veces, sobre todo en Occidente, es encontrar a este Gurú, aunque quizás él algún día vendrá hacia ti. Pero si no lo encontramos ¿Tenemos que abandonar este camino espiritual?
Además, sería imposible que existiesen Gurúes por todo el mundo capaces de disipar la ignorancia de miles de millones de almas que buscan espiritualidad y liberación.
Preguntas frecuentes
¿Es imprescindible tener un Gurú para estudiar el Bhagavad Gita?
Aunque el Gurú es quien disipa la oscuridad y facilita la realización de Dios (Vijnana), ante su dificultad para encontrarlo, el estudiante-buscador puede y debe comenzar con el autoestudio guiado por eruditos serios para obtener la base necesaria (Jnana).
¿Cuál es la diferencia entre Jnana y Vijnana en la enseñanza?
Jnana es la información y el razonamiento sobre los versos de Dios; puede explicarse en un aula. Vijnana es la sabiduría experimentada, como "sacar agua del libro" en la metáfora de Ramakrishna, algo que solo se alcanza con la práctica espiritual.
¿Por qué se usa el término estudiante-buscador?
Porque el Bhagavad Gita no es un texto para ser memorizado pasivamente, sino para ser buscado y vivido. El estudiante-buscador es aquel que asume la responsabilidad de su propia autotransformación.
Conclusión
La búsqueda del conocimiento de Dios en el Bhagavad Gita es un proceso dinámico que comienza con la instrucción correcta. Aunque encontrar a un Gurú realizado es un don excepcional, el estudiante-buscador no debe detenerse: el estudio del Jnana proporcionado por eruditos comprometidos es el cimiento sobre el cual se construye la futura realización.
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