Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
No existe un Dios creador en el budismo. Brahman es el Dios del Bhagavad Gita
¿Es el budismo una religión atea? ¿Cómo se compara la figura del Buda con el Señor Krishna del Bhagavad Gita? Estas preguntas son fundamentales para comprender la espiritualidad oriental. Mientras que el budismo no enfatiza la necesidad de un Dios creador para alcanzar la iluminación (Nirvana), el Bhagavad Gita presenta a Brahman como la Realidad Absoluta que se encarna para proteger el Dharma.
Pedro Nonell analiza en este artículo cómo ambas tradiciones buscan la liberación del sufrimiento, aunque difieren en el papel que desempeña la gracia de Dios y la naturaleza del alma (Atman).
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
Brahman (Gita)
En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna es un Avatar de Visnú, un nombre y forma de la Realidad Absoluta o Brahman, que se encarna en la tierra antes de la guerra civil de Kurukshetra, para protege el Dharma.
Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción
Brahman, tiene tres “nombres y formas diferentes”: Brahma (creador), Visnú (conservador) y Shiva (destructor).
El Bhagavad Gita, y en particular en el ensayo sobre Jnana Yoga de Swami Vivekananda (traducido al español por Pedro Nonell), enseña el concepto de hombre real (nuestro verdadero Yo, el alma, Atman) y el hombre aparente (el cuerpo físico).
En el Bhagavad Gita, “Dios reside en el corazón de todos” aunque la forma puede variar según la escuela filosófica: dualista o no-dualista (Advaita Vedanta).
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Religiones: Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
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El principal deber (Para Dharma, o deber espiritual) del hombre es reconocer esta unidad con la divinidad. Para alcanzar esta liberación (Moksha) el Bhagavad Gita define cuatro caminos principales: Karma Yoga (acción desinteresada), Dhyana Yoga (Meditación), Bhakti Yoga (Devoción) y Jnana Yoga (Conocimiento).
Budismo ¿religión o filosofía?
Hay expertos que opinan que el budismo es una filosofía atea o agnóstica, mientras que otros no.
Para :
“El Buda, no era ateo. Solo que él no podía expresar su realización en palabras”
En líneas generales, podríamos decir que el budismo no enfatiza la adoración de una Realidad Absoluta como el Brahman del Bhagavad Gita del camino Bhakti. En el hinduismo Brahman sin atributos (Advaita, Jnana Yoga) lo tenemos que entender como el aspecto sin forma de Brahman o Nirguna. Cuando tiene atributos y formas se refiere a Saguna (Dvaita Vedanta, Bhakti Yoga)
Ejemplo de la asignatura
Ejemplo de la asignatura: Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
No existe un Dios creador en el budismo
El Buda no negó ni afirmó directamente la existencia de Dios, pero enseñó que no es necesario un Dios supremo para alcanzar la iluminación.
adoraba a Buda como Dios encarnado en la tierra:
“¿Cómo puede el hinduista, cuyo pensamiento se centra en Dios, creer en el budismo, que es agnóstico o en el jainismo que es ateo? Los budistas o los jainistas no dependen de Dios; pero toda la fuerza de su religión está dirigida a la gran verdad central en cada religión, desarrollar un Dios a partir del ser humano. No han visto al Padre, pero han visto al Hijo. Y quien ha visto al Hijo, ha visto también al Padre...”
Las tres principales razones por las que el budismo no tiene un Dios creador son:
- Todo surge por causas y condiciones (Ley de la Interdependencia)
- La creencia en un Dios no resuelve el problema del sufrimiento
- La liberación (Nirvana) es alcanzada a través del esfuerzo personal, no por la gracia divina
¿Que dice el Bhagavad Gita?
Con la mente controlada, el yogui se une a su alma (Gita 6-15)
En el primer punto coincide con el Bhagavad Gita: es la ley del Karma. Pero en el Bhagavad Gita, Dios, la Gran Alma, la Inteligencia Superior, Brahman, Sat-Chit-Ananda o como la llames, es quien disipa la ignorancia y el sufrimiento:
“Sri Krishna: Pero no puedes Verme con tus propios ojos. Te doy el ojo divino; ¡Contempla Mi poder soberano (del Yoga)!” Bhagavad Gita 11-8
Y lo hace a través del conocimiento:
Sólo el conocimiento puede eliminar la ignorancia
El Moksha (liberación) se alcanza uniendo Atman con Dios.
Conclusión
En conclusión, la diferencia entre el budismo y el Bhagavad Gita respecto a la figura de Dios es más una cuestión de método que de meta final. Mientras el Buda enfatiza la auto-responsabilidad y el análisis de la causalidad para extinguir el sufrimiento, el Gita nos invita a reconocer la presencia de la Inteligencia Universal en nuestro propio corazón.
Como señalaba Swami Vivekananda, ambos caminos buscan "desarrollar un Dios a partir del ser humano". Ya sea mediante el silencio del Buda sobre lo inefable o la revelación de Krishna sobre su forma universal, el buscador espiritual encuentra en estas enseñanzas las herramientas necesarias para trascender la ignorancia y alcanzar la paz eterna.
En la segunda parte del libro El Yoga de la Sabiduría (Bhagavad Gita) se dedica un apartado al budismo.
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