Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
Contactar
No existe un Dios creador en el budismo. Brahman es el Dios del Bhagavad Gita
En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna es un Avatar de Visnú, un nombre y forma de la Realidad Absoluta o Brahman, que se encarna en la tierra antes de la guerra civil de Kurukshetra, para protege el Dharma.
Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción
Brahman, tiene tres “nombres y formas diferentes”: Brahma (creador), Visnú (conservador) y Shiva (destructor).
El Bhagavad Gita, y en particular en el ensayo sobre Jnana Yoga de Swami Vivekananda (traducido al español por Pedro Nonell), enseña el concepto de hombre real (nuestro verdadero Yo, el alma, Atman) y el hombre aparente (el cuerpo físico).
En el Bhagavad Gita, “Dios reside en el corazón de todos” aunque la forma puede variar según la escuela filosófica: dualista o no-dualista (Advaita Vedanta).
- La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?
- Dios mora en el corazón de todos los seres Gita 13 15-18
Mahayana, Buda, enseñanzas, 4 nobles verdades, Camino Medio, Anatta (no yo), reencarnación, Dios (No)
Religiones: era axial, Hinduismo, Jainismo, Sijismo, Cristianismo, Budismo, Islam, Inteligencia Universal (Dios), ¿Es posible ver a Dios?
Curso Realización del Bhagavad Gita - Maestría en Bhagavad Gita
El principal deber (Para Dharma, o deber espiritual) del hombre es reconocer esta unidad con la divinidad. Para alcanzar esta liberación (Moksha) el Bhagavad Gita define cuatro caminos principales: Karma Yoga (acción desinteresada), Dhyana Yoga (Meditación), Bhakti Yoga (Devoción) y Jnana Yoga (Conocimiento).
Hay expertos que opinan que el budismo es una filosofía atea o agnóstica, mientras que otros no.
Para Sri Ramakrishna:
“El Buda, no era ateo. Solo que él no podía expresar su realización en palabras” Sri Ramakrishna
En líneas generales, podríamos decir que el budismo no enfatiza la adoración de una Realidad Absoluta como el Brahman del Bhagavad Gita del camino Bhakti. En el hinduismo Brahman sin atributos (Advaita, Jnana Yoga) lo tenemos que entender como el aspecto sin forma de Brahman o Nirguna. Cuando tiene atributos y formas se refiere a Saguna (Dvaita, Bhakti Yoga)
Ejemplo de la asignatura: Dios en el budismo (No) y en el Bhagavad Gita (Brahman)
No existe un Dios creador en el budismo
El Buda no negó ni afirmó directamente la existencia de Dios, pero enseñó que no es necesario un Dios supremo para alcanzar la iluminación.
Swami Vivekananda adoraba a Buda como Dios encarnado en la tierra:
“¿Cómo puede el hinduista, cuyo pensamiento se centra en Dios, creer en el budismo, que es agnóstico o en el jainismo que es ateo? Los budistas o los jainistas no dependen de Dios; pero toda la fuerza de su religión está dirigida a la gran verdad central en cada religión, desarrollar un Dios a partir del ser humano. No han visto al Padre, pero han visto al Hijo. Y quien ha visto al Hijo, ha visto también al Padre...” Swami Vivekananda
Las tres principales razones por las que el budismo no tiene un Dios creador son:
- Todo surge por causas y condiciones (Ley de la Interdependencia)
- La creencia en un Dios no resuelve el problema del sufrimiento
- La liberación (Nirvana) es alcanzada a través del esfuerzo personal, no por la gracia divina
En el primer punto coincide con el Bhagavad Gita: es la ley del Karma. Pero en el Bhagavad Gita, Dios, la Gran Alma, la Inteligencia Superior, Brahman, Sat-Chit-Ananda o como la llames, es quien disipa la ignorancia y el sufrimiento:
“Sri Krishna: Pero no puedes Verme con tus propios ojos. Te doy el ojo divino; ¡Contempla Mi poder soberano (del Yoga)!” Bhagavad Gita 11-8
Y lo hace a través del conocimiento:
El Moksha (liberación) se alcanza uniendo Atman con Dios.
En la segunda parte del libro El Yoga de la Sabiduría (Bhagavad Gita) se dedica un apartado al budismo.
Oda a Sri Ramakrishna:
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
