Dharma: religión, justicia, rectitud. Bhagavad GitaVisnú se encarna en Krishna para restaurar el Dharma en el Bhagavad GitaEl concepto de Dharma es fundamental para entender el Bhagavad Gita, el hinduismo, el jainismo o el budismo. Dharma debe ser entendido como religión o también como justicia, rectitud, deber, dependiendo del contexto. Recordemos que el término «hinduismo» es occidental, los hinduistas hablan del Sanatana Dharma (la religión eterna). Adharma equivaldría a la negación del Dharma: injusticia, oscuridad, guerra, violencia... Hay que señalar que el término Dharma no tiene una equivalencia clara en español. El Swa-Dharma es el deber personal de cada ser humano, su misión de vida:
Formación: Esencia del Bhagavad Gita - Bhagavad Gita - Karma Yoga - Maestría Bhagavad Gita
Dharma, autoconocimiento y Bhagavad Gita Lo que eleva a un hombre y lo ayuda a alcanzar la meta de la vida y alcanzar el conocimiento es el Dharma En los dos primeros versos del Bhagavad Gita del Capítulo 9- El Yoga del Conocimiento Real encontramos «la esencia del Dharma», el verdadero Conocimiento. Sri Krishna
a Arjuna: En los siguientes versos del Capítulo 4, Dharma, o mejor dicho Para-Dharma, «restablecer el camino de los principios», debe entenderse como la restauración de la religión (Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción).
En el Capítulo 9 (El Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio) del Gita, Sri Krishna le explica a Arjuna:
Para Swami Vivekananda (discípulo de Sri Ramakrishna):
«Los hinduistas creen que de acuerdo con las necesidades del mundo, para la preservación del Dharma y la destrucción de la maldad, Él se reencarna (Bhagavad Gita 4 7-8). Creen no solo en uno o dos, sino en muchos, que han venido de vez en cuando, de acuerdo con las necesidades del mundo, para la preservación del Dharma y la destrucción de la maldad». En los comentarios del capítulo el Yoga del Conocimiento y de la Renuncia a la Acción del Bhagavad Gita, Swami Vidya Prakashananda nos ofrece su visión del Dharma: «Dharmo rakshati rakshitah: si uno protege al Dharma, el Dharma lo protege a él.
Este comentario se refería al siguiente maravilloso y profundo verso del Bhagavad Gita:
Brahman es el «guardián inmutable del Eterno Dharma»: Arjuna dijo «Tú eres el Supremo Imperecedero digno de ser conocido; eres el lugar del reposo final de este universo; eres el guardián inmutable del Eterno Dharma; Tú eres, creo, el Ser Eterno» Bhagavad Gita 4 XI-1.8 Y Sri Krishna sentencia al final de este capítulo: «Sri Krishna: Aquellos que siguen esta esencia del Dharma, como Yo te lo he dicho, con fe, manteniéndome como su objetivo, esos devotos son extremadamente amados por Mí» Bhagavad Gita 4 XI-20. «Lo que eleva a un hombre y lo ayuda a alcanzar la meta de la vida y alcanzar el conocimiento es el Dharma (justicia); lo que le arrastra a lo mundano es la injusticia. Lo que ayuda a un hombre a alcanzar la liberación es el Dharma; lo que lo hace irreligioso es Adharma o injusticia». Swami Sivananda.
La estrategia de la empresa india Grupo Hinduja, se basa en la aplicación del Dharma en los negocios (Karma Yoga) y de los principios védicos del trabajo.
Libro Bhagavad Gita: (c) Instituto Gita & Pedro Nonell
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