Gita, negocios y liderazgo

1. Introducción. La importancia del Nishkama Karma
2. Motivación y autotrascendencia: de la teoría de la motivación a la teoría de la inspiración
3. Cultura organizacional: daivi sampat y asuri sampat
4. Resultados del trabajo:
   1. Teoría del desapego de las recompensas extrínsecas del trabajo
   2. Lokasamgraha (bienestar general)
   3. Importancia del Bhakti Yoga
   4. Causa y efecto del Karma Dharma
5. Responsabilidad social corporativa
6. Conclusión

1. Introducción. La filosofía india de Vasudhaiv Kutumbkam (“El mundo es una familia”)
2. Algunas obras de referencia. Metodología de investigación
3. La ética en el marketing y el Bhagavad Gita. El Karma Yoga
   1. Karma Yoga (Swami Vivekananda)
4. Orientación al valor
5. Orientación a las partes interesadas
6. Orientación a procesos
7. Mitos del marketing y el Bhagavad Gita. Karma Yogui, Bhakta Yogui y Jnani Yogui
8. Conclusión

1. Introducción
2. El Bhagavad Gita como fuente de inspiración y guía ética para la empresa
3. Coraje, espíritu emprendedor y orgullo
4. El Yoga de la ecuanimidad y el desapego
5. El mantra para la innovación
6. Beneficios y Yajna. Bienestar de la humanidad (lokahita)
7. Ser eficaz y eficiente
8. Toma de decisiones holística
9. El Karma Yoga y el trabajo

1. La influencia de Gandhi en el Dr. Yusuf Khwaja Hamied (musulmán)
2. El Grupo Hinduja: aplicación de los principios védicos del trabajo
3. Ghanshyam Das «G.D.» Birla: gran amigo de Gandhi
4. Senapathy (Kris) Gopalakrishnan (Infosys): Filantropía y Bhagavad Gita
5. Shri Mukesh D. Ambani (Reliance Industries): ejemplo de liderazgo según el Bhagavad Gita e influencia de Swami Vivekananda
6. Kiran Mazumdar-Shaw: precios asequibles para los pacientes de cáncer y diabetes

Bhagavad Gita, negocios y liderazgo

Aunque el Bhagavad Gita fue escrito hace miles de años, ilumina a las personas sobre las técnicas de gestión, alejándolas de conflictos, tensiones, baja productividad, falta de motivación, etc., y llevándolas hacia un estado de dicha y armonía. Los modernos conceptos occidentales de gestión de visión, liderazgo, motivación, excelencia en el trabajo, logro de objetivos, trabajo significativo, toma de decisiones y planificación, se exponen en el Bhagavad Gita.

Sin embargo, mientras que la gestión occidental, con demasiada frecuencia, se ocupa de los problemas a nivel material, externo y periférico, el Bhagavad Gita los aborda desde la raíz del pensamiento humano. Una vez “mejorado” el pensamiento básico de las personas, mejorará automáticamente la calidad de sus acciones.

Si las personas asimilasen las ideas del Bhagavad Gita podrían acceder a un espectro más amplio de lokasamgraha (bienestar general):

Pero también existe otra dimensión de la ética del trabajo: si el Karma Yoga (servicio) se combina con el Bhakti Yoga (Yoga de la Devoción), entonces el trabajo mismo se convierte en adoración, un sevayoga (servicio por su propio bien). Junto con el Bhakti Yoga como medio de liberación, el Bhagavad Gita adopta la doctrina del Nishkama Karma (acción pura) sin ser contaminada por el deseo de los frutos resultantes de esa acción.

Cuando Arjuna superó su abatimiento y estuvo listo para luchar, Sri Krishna le recordó el propósito de su nuevo espíritu de acción intensa, que no era para su propio beneficio, ni para satisfacer su propia codicia o deseo, sino por el bien de todos, con fe en la victoria final de la ética sobre las acciones no éticas y de la verdad sobre la falsedad. Con respecto al fracaso temporal, Sri Krishna dice:

«...Porque nadie que haga el bien, oh Mí ser querido, tendrá un triste final» Bhagavad Gita VI-40.

El Bhagavad Gita no es solamente un libro sagrado para alcanzar la liberación espiritual (Moksha Shastra, Camino de Sabiduría). Su importancia como referencia para enfrentarse a los problemas éticos en las luchas cotidianas de la vida, tanto de personas como de empresarios y líderes, se ha hecho cada vez más evidente.

El entorno de los negocios actual, basado en el capitalismo, la globalización y la digitalización, extremadamente competitivo, es muy similar al campo de batalla de Kurukshetra en donde se desarrolla la batalla del Bhagavad Gita.

Los principios del Karma Yoga, del desapego, del Yoga de la Ecuanimidad, o del bienestar común son perfectamente aplicables en cualquier empresa de cualquier país del mundo.

Sin duda una de las grandes aplicaciones del Karma Yoga está en las empresas. El Instituto Gita ha preparado una serie de casos para que el estudiante pueda reflexionar sobre la aplicación del Karma Yoga en los negocios.

En la primera parte de esta asignatura, se presentan varios artículos traducidos relacionados con la administración de empresas y el Bhagavad Gita. En la segunda se presentan varios casos de empresas indias que aplican de alguna manera u otra los principios del Bhagavad Gita.

El Bhagavad Gita se refiere al ciclo de apoyo mutuo que sostiene al mundo, instando a la aceptación de la responsabilidad social por el bienestar de las personas.

El concepto de Yajna (sacrificio), que enfatiza el derecho de uno a los beneficios solamente restringido al remanente (a los excedentes), también implica responsabilidad hacia la naturaleza y la necesidad de evitar su explotación imprudente. En el capítulo XVII El Yoga de las Tres Fes del Bhagavad Gita, Sri Krishna le dice a Arjuna:

«Ese sacrificio es Sátvico cuando se ofrece voluntariamente como un deber, sin el deseo por sus frutos y de acuerdo con la regla» Bhagavad Gita XVII-11.

También significa que las empresas deben compensar y rehabilitar debidamente a las víctimas de las externalidades negativas antes de disfrutar de los beneficios.

La primera lección de la ciencia de la gestión es elegir sabiamente y utilizar los escasos recursos de manera óptima. Antes del inicio de la guerra del Mahabharata (Yoga Desaliento de Arjuna), Duryodhana eligió al gran ejército de Sri Krishna para su ayuda, mientras que Arjuna seleccionó su sabiduría.

Sri Krishna explica dos tipos de cultura laboral: daivi sampat, o cultura laboral divina, y asuri sampat, o cultura laboral demoníaca. El capítulo XVI del Bhagavad Gita: El Yoga de la Herencia Divina y Diabólica trata precisamente de estas dos herencias: la divina y la diabólica.

También se analizará la influencia del Bhagavad Gita y de Gandhi en algunas compañías de la India. Como por ejemplo cuando Gandhi inspiró al empresario musulmán indio, Yusuf K. Hamied, para construir uno de los laboratorios más grandes de India. Estudiaremos el caso del Grupo Hinduja en donde podremos conocer como parte de su estrategia empresarial está basada en el Dharma y en los principios védicos del trabajo.

Negocios, liderazgo y Bhagavad Gita

Como podemos observar la anterior afirmación está claramente inspirada en el Bhagavad Gita. En el capítulo III El Yoga de la Acción del Bhagavad Gita, Sri Krishna le dice a Arjuna:

«Sea lo que haga el mejor hombre, también lo harán los demás, el camino que enseña es seguido por el mundo» Bhagavad Gita III-21.

Mitos del marketing y el Bhagavad Gita

Como inspiró Gandhi a Yusuf Khwaja Hamied (empresario musulmán)

Sankhya Yoga, Filosofía Sankhya Yoga, Gandhi, Swami Sivananda, Caminos del Yoga, Karma Sannyasa Yoga

Curso: Bhagavad Gita (Karma, Bhakti y Jnana Yoga).

Cursos avanzados:

1. Curso Jnana Yoga (Conocimiento)
2. Curso Realización del Bhagavad Gita
3. Curso Dhyana Yoga (Meditación)

Vídeo - India: potencia espiritual del mundo

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY)

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