Ciencia, Religión, Bhagavad Gita y Vedanta
Advaita Vedana (No dualidad) y mecánica cuántica (física): Schrödinger, Heisenberg, Einstein, Tesla

¿Es compatible la ciencia con la religión?

Las profundas enseñanzas del Advaita Vedanta y del Bhagavad Gita, empezaron a iluminar a filósofos como Schopenhauer y artistas occidentales como Goethe en el siglo XIX.
Seguramente influidos por estos filósofos, los físicos y matemáticos occidentales, descubrieron el concepto del Todo es Uno, de unidad en la diversidad, de continuidad, del concepto de ciclos tan bien definido en el Advaita Vedanta y en el Jnana Yoga del Bhagavad Gita.
La aparente brecha entre la ciencia y la religión ha comenzado a cerrarse en las últimas décadas gracias a un diálogo profundo entre la física moderna y la filosofía perenne. El Advaita Vedanta y las enseñanzas del Bhagavad Gita ofrecen un marco conceptual que resuena sorprendentemente con los hallazgos de la mecánica cuántica. Este encuentro no es casual; mentes brillantes como Schrödinger, Heisenberg y Einstein encontraron en el concepto de la no dualidad una explicación coherente para la unidad intrínseca del universo, donde el observador y lo observado son, en esencia, una sola realidad fundamentada en Dios.

La unidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)
Estos puntos de vista vedánticos, tan diferentes a los Occidentales, inspiraron a muchos científicos actuales, sobre todo en la mecánica cuántica. El Advaita Vedanta ayudó a que muchas de estas geniales mentes, pudiesen romper muchos dogmas científicos existentes.

¿Por qué Albert Einstein admiraba el Bhagavad Gita?
Si el Advaita Vedanta iluminó a estos sabios, ¿te imaginas como puede iluminar a un hombre normal?
La ciencia se acerca a la religión
Afortunadamente cada vez más la ciencia se acerca más a la religión. Según el instituto Pew Research, más del 95% de los físicos ganadores del Premio Nobel de ciencias creen en una Realidad Superior, sea como sea que la llames
Ojalá que todo ser humano pueda inspirarse en esta unión entre ciencia y espiritualidad tan bien ejemplificada por estas grandes mentes, y que la sabiduría del Bhagavad Gita y del Advaita Vedanta continúe iluminando nuestro camino hacia una comprensión más profunda, sutil y holística del cosmos y de la experiencia humana.

Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)

¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?
Contenido:
1- Introducción: Ciencia, espiritualidad y Bhagavad Gita
- Los eternos ciclos (Kalpas) del Universo
- Energía, Atman (Alma) y las leyes de la termodinámica
- El Bhagavad Gita y la creación de los seres vivos
- Bhagavad Gita, fotosíntesis y alimentos
- La ciencia del Yoga y la meditación
2- Bhagavad Gita: una ciencia espiritual (Para-Vidya)
3- Ciencia, Advaita Vedanta y Bhagavad Gita
- La coexistencia perfectamente armoniosa entre ciencia y religión del Vedanta según
- Vedanta y epistemología: la Conciencia es anterior a toda forma de existencia
- La supremacía del conocimiento intuitivo y el lugar de la razón
- El papel de la intuición
- Síntesis de la sinergia Advaita Vedanta-ciencia

¿Conoces las extraordinarias similitudes entre Pitágoras y Advaita Vedanta (no dualismo)?
5- Influencia del Bhagavad Gita en Occidente
- Influencia del Advaita Vedanta en Occidente
- Filósofos y artistas conocen el Advaita Vedanta en Occidente (siglo XIX)
- Matemáticos y físicos (mecánica cuántica) influenciados por el Advaita Vedanta
- Pierre Teilhard de Chardin (Sri Aurobindo, noosfera digital-espiritual)


La solución Vivekananda: espiritualidad hindú más ciencia occidental
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Objetivos
El objetivo es analizar si la ciencia es compatible con la religión, en particular la física y la mecánica de ondas utilizando el marco filosófico del Advaita Vedanta.

Los Upanishads son el producto de la sabiduría humana más elevada (Schopenhauer)
El curso “Ciencia, Religión, Bhagavad Gita y Advaita Vedanta” va dirigido principalmente a aquellos científicos, filósofos, buscadores y artistas, que deseen indagar sobre este tema.

El Gita te enseña que el Señor mora dentro de todos los corazones
Ciencia (matemática y física), espiritualidad (religión) y Bhagavad Gita
A lo largo de la historia, sobre todo en los últimos tres siglos, en Occidente la ciencia y la espiritualidad se han considerado a menudo como dominios separados e incluso incompatibles, cada uno con opiniones diferentes sobre los misterios del universo, la metafísica o la Realidad Absoluta (Dios, Brahman, Sat-Chit-Ananda o como quieras llamarlo), y a menudo lo han hecho de forma contradictoria.
En muchos casos, el dogma religioso fue sustituido por el dogma científico.

Pero si estudiamos los pensamientos de los más importantes matemáticos y físicos, sobre todo relacionados con la mecánica cuántica, muchos de ellos premios Nobel, podemos detectar la importante influencia que tuvieron las escrituras del Sanatana Dharma (Hinduismo), y específicamente del Bhagavad Gita y del Vedanta.

¿Qué opinas de esta definición del hinduismo de Swami Vivekananda?
Sanatana Dharma
El Sanatana Dharma es la única de las grandes religiones del mundo que desarrolla el concepto de ciclos infinitos; todo, desde la más pequeña semilla hasta el universo, están sometidos al eterno ciclo nacimiento, muerte y renacimiento, o períodos de manifestación y no-manifestación.

La admiración del astrofísico Carl Sagan por la concepción del tiempo hinduista
Es decir, el estado manifestado o más burdo, lo que vemos, es el efecto, y el estado más sutil (la semilla) es la causa. Y de ahí emana el principio de continuidad, de que no hay disrupción, y que Erwin Schrödinger identifico con la continuidad de la mecánica de ondas.
Para Max Planck
«La razón nos dice que el hombre individual y la humanidad como un todo, junto con el Universo que captamos con nuestros sentidos, no son más que un pequeño fragmento en la inmensidad de la Naturaleza, cuyas leyes no son afectadas de ninguna manera por el cerebro humano. Por el contrario, ellas han existido mucho antes de que hubiera vida en la tierra, y continuarán existiendo mucho después de que él último físico haya perecido» Max Planck.
Lo que hace que el Bhagavad Gita sea aún más fascinante, es el profundo impacto que ha tenido en estas mentes brillantes de varias disciplinas científicas, incluidas la física, la mecánica cuántica, las matemáticas, la filosofía o la psicología. En esta formación exploraremos la conexión entre algunos de los científicos más importantes y el Bhagavad Gita y el Vedanta.
La sabiduría ancestral del Bhagavad Gita proporcionó a estos científicos una visión profunda y una comprensión más amplia de las complejidades del universo. Si bien abordaron su trabajo científico a través de metodologías científicas rigurosas y formulaciones matemáticas, sus lecturas del Bhagavad Gita despertaron la contemplación sobre la naturaleza de la realidad, la conciencia y la condición humana.
El Bhagavad Gita es considerado como la ciencia del Yoga (Apara-Vidya), todos los capítulos del Bhagavad Gita finalizan así:

Conclusiones
La ciencia y la religión normalmente no han ido de la mano. Hemos visto a científicos criticar a personas con creencias religiosas, y viceversa. Aunque la religión puede no ser “lógica” para algunos, la religión hinduista ha demostrado que puede ser considerada como una ciencia Para-Vidya.
El gran matemático indio Ramanujan lo expresó así:
«Para mí una ecuación no tiene sentido, a menos que represente un pensamiento de Dios». Ramanujan.

Y también afirmó que el ideal para el futuro seria: “Ciencia Occidental, más espiritualidad hindú”.
La integración de la sabiduría del Bhagavad Gita con los avances de la ciencia occidental representa el ideal de conocimiento para la humanidad contemporánea. Al reconocer que la conciencia es anterior a la forma y que las leyes de la naturaleza son expresiones de una inteligencia superior, superamos los dogmas de ambos bandos. Como bien enseñó Swami Vivekananda, el futuro reside en esta síntesis: un mundo técnicamente avanzado pero espiritualmente realizado, donde cada ecuación científica sea, en última instancia, un pensamiento de Dios.




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