Religión, espiritualidad y Bhagavad Gita
¿Hay que creer en algo para beneficiarse de las enseñanzas del Bhagavad Gita?
Como estudiar el Bhagavad Gita
Una de las preguntas más frecuentes entre los buscadores occidentales es si el Bhagavad Gita requiere una afiliación religiosa previa o un acto de fe dogmática. La respuesta, analizada por Pedro Nonell, es profundamente liberadora: el Gita no es un libro de dogmas, sino un mapa del tesoro para el autoconocimiento.
Aunque su objetivo final es la unión con Dios (el Absoluto), sus enseñanzas están diseñadas para adaptarse a la naturaleza de cada individuo. Ya seas una persona de fe, un agnóstico o alguien que busca una espiritualidad sin religión, este texto ofrece herramientas prácticas para navegar las batallas de la vida diaria con claridad y propósito.
El objetivo final del Bhagavad Gita es que el ser humano perciba su divinidad interior (Atman-Jnana o conocimiento del alma) para unirse con el Absoluto, sea como sea que se le llama: Dios, Parabrahman o Alá. Es decir, alcanzar su autoconocimiento.
Artículo de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
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Ciencia y Bhagavad Gita, ¿Por qué estudiar el Bhagavad Gita?
Vídeo de
realizó a Dios siguiendo el hinduismo, el islam y el cristianismo
Los 4 caminos del Yoga
Para ello Sri Krishna enseñó diferentes caminos del yoga para lograrlo:
- Karma Yoga (Acción)
- Dhyana Yoga (Meditación)
- Jnana Yoga (Conocimiento)
- Bhakti Yoga (Devoción)
Pero nadie puede recurrir exclusivamente a uno de ellos. No se puede seguir por ejemplo el Karma sin el Jnana Yoga. No podría haber acción correcta sin conocimiento.
El Bhagavad Gita además, y en particular, afirman que cualquier camino (Yoga, religión, filosofía) que el hombre siga le conducirá igualmente a la Realidad Absoluta Superior. Es decir, da igual que uno sea cristiano, musulmán o hinduista, al final se llega al mismo objetivo.
: tantos caminos, tantas religiones
Advaita Vedanta
La escuela filosófica seguida por el Instituto Gita y Pedro Nonell es la Advaita Vedanta (no dual), que abarca todas las religiones y creencias, incluso a los sistemas dualistas (Dvaita Vedanta).
Hilo áureo de la no dualidad (Advaita
Vedanta)
Desde un punto de vista más técnico, el Capítulo 1 del Bhagavad Gita (El Yoga del Desaliento de Arjuna) es asequible para todo el mundo, más allá de lo que uno crea. El concepto de Atman (alma), está presente, de alguna u otra manera, en todas las religiones, incluso los agnósticos lo creen, pero surgen dudas si los ateos o los budistas aceptarían los conceptos del Capítulo 2 (Sankhya / Jnana Yoga), sobre el cual se fundamenta todo el Bhagavad Gita.
El Karma Yoga es para toda la humanidad
La gran ventaja del Karma Yoga es que es aplicable para toda la humanidad, da igual que uno sea budista, agnóstico, cristiano o jainista. Y ese es el gran aporte del Karma Yoga. Y ahí bien lo demostró Swami Vivekananda en sus ensayos sobre el Karma Yoga traducidos al español por Pedro Nonell.
¿Y el Bhakti y el Jnana Yoga?
Evidentemente, de los otros caminos sobre todo el Bhakti Yoga, hay que creer en algo, sino es difícil imaginar a que adorar. Sea como sea, el Bhakti Yoga es el camino de la cristiandad, del islam, del camino Bhakti del hinduismo, etc. Es un camino principalmente dualista.
El Jnana Yoga, realmente es un camino pensado sobre todo para el aquel que siga principalmente el Advaita Vedanta, pero recordemos que el Vedanta abarca a todas las religiones, de hecho, el cristianismo dice algo parecido: “El Reino de Dios está dentro de vosotros” que tanto recuerda al “Todo es Uno” del Vedanta.
El Gita te enseña que el Señor mora dentro de todos los corazones
Sobre los ateos
Sin embargo nuestra gran duda es con los ateos: ¿podrán beneficiarse del Bhagavad Gita?.
Quizás la siguiente reflexión de Sri Ramakrishna les ayude a enfocar el estudio del Bhagavad Gita:
Es decir, no pedimos que el buscador “vaya cada día a misa”, ni que siga tal o cual camino espiritual o religión, simplemente que crea en algo Superior que “siga el camino del bien”, y que no crea que “el hombre es la medida de todas las cosas” (Protágoras).
Que quede claro que ante todo respetamos cualquier creencia o no-creencia.
Conclusión
En última instancia, el beneficio que uno obtiene del Bhagavad Gita no depende de etiquetas externas, sino de la sinceridad en la búsqueda de la Verdad. Mientras que el Bhakti Yoga florece en el corazón del devoto y el Jnana Yoga en la mente del buscador de conocimiento, el Karma Yoga se erige como un puente universal para toda la humanidad.
Como enseñaron Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda, todos los caminos son válidos si conducen a la purificación del carácter y al servicio desinteresado.
La sabiduría del Gita es un patrimonio de la humanidad que nos invita, sencillamente, a reconocer la presencia de Dios en nuestro interior y en cada una de nuestras acciones.
T. Krishnamacharya admiraba el Bhagavad Gita
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Idiomas disponibles:
Belief, religion and Bhagavad Gita
Crença, religião e Bagavadeguitá.
