Crença, religião, espiritualidade e Bhagavad-Gita
Você precisa acreditar em algo para se beneficiar dos ensinamentos do Bhagavad-Gita?
O objetivo final do Bhagavad-Gita é que a pessoa realize sua divindade interior (Atman-Jnana) para se unir ao Absoluto, seja lá como for chamado: Deus, Parabrahman ou Allah. Ou seja, alcançar o autoconhecimento.
Para isso, Sri Krishna ensinou diferentes caminhos da Ioga para alcançá-lo:
Mas ninguém pode recorrer exclusivamente a um deles. Por exemplo, Karma não pode ser seguido sem a Jnana Ioga.
Além disso, o Bhagavad-Gita, e Sri Ramakrishna em particular, afirmam que qualquer caminho (Yoga, religião, filosofia) que o homem siga o levará igualmente à Realidade Absoluta Superior. Isto é, não importa se alguém é cristão, muçulmano ou hindu, no final o mesmo objetivo é alcançado.
Sri Ramakrishna: Tantos Caminhos, tantas
religiões
A Escola filosófica seguida pelo Instituto Gita é Advaita Vedanta (não-dual), que abrange todas as religiões e crenças, até mesmo aos sistemas dualistas (Dvaita)
De um ponto de vista mais técnico, o capítulo 1 do Bhagavad-Gita (A Ioga da Desesperança de Arjuna) é acessível a todos, independentemente do que se acredita. O conceito do Atman (da alma) está presente em todas as religiões, até mesmo os agnósticos acreditam nele, mas surgem dúvidas se os ateus aceitariam os conceitos do capítulo 2 (Sankhya Ioga (Yoga do Conhecimento)), no qual se baseia todo o Bhagavad-Gita.
A grande vantagem do Karma Ioga é que ele é aplicável a toda a humanidade, seja ela budista, agnóstica, cristã ou jainista. E essa é a grande contribuição do Karma Ioga. E Swami Vivekananda demonstrou isso bem em seus ensaios sobre Karma Ioga.
Obviamente, dos outros caminhos, principalmente Bhakti Ioga, é preciso acreditar em alguma coisa, caso contrário fica difícil imaginar o que adorar. Seja como for, Bhakti Ioga é o caminho do cristianismo, do Islã, o caminho Bhakti do hinduísmo, etc.
Jnana Ioga verdadeiramente é um caminho desenhado sobretudo para aqueles que seguem principalmente a Advaita Vedanta, mas lembremos que a Vedanta abrange todas as religiões, na verdade, o cristianismo diz algo semelhante: “O Reino de Deus está dentro de você.” o que lembra muito o “Tudo é Um” da Vedanta.
Porém, nossa grande dúvida é com os ateus: eles podem se beneficiar do Bhagavad-Gita? Talvez a seguinte reflexão de Sri Ramakrishna o ajude a concentrar seu estudo do Bhagavad-Gita:
Ou seja, não pedimos que o buscador “vá à missa todos os dias”, nem que siga este ou aquele caminho espiritual ou religião, simplesmente que acredite em algo Superior que “segue o caminho do bem”, e que o faça. não acredito que “o homem é a medida de todas as coisas” (Protágoras). Que fique claro que acima de tudo respeitamos qualquer crença ou descrença.
Belief, religion and Bhagavad Gita
Religión, espiritualidad y Bhagavad Gita
Espiritualidade, religião e Bhagavad-Gita
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