Cualquier camino del yoga (Dhyana, Karma, Jnana) es válido
Contactar
El Bhagavad Gita nos muestra diferentes caminos o yogas para alcanzar la liberación
Comentario Bhagavad Gita 13 25-26
El verso 25 del capítulo 13 (el Yoga del Campo y del Conocedor del Campo) del Bhagavad Gita podemos considerarlo como un verso-clave ya que afirma que cualquier camino del yoga es válido:
“Algunos mediante la meditación (Dhyana) perciben al Alma Suprema (Paramatman) en sus corazones a través de la mente, algunos por devoción al Conocimiento (Jnana) y algunos por devoción al trabajo (Karma)”. Gita 13-25
Una de las grandezas del Bhagavad Gita es su flexibilidad para adaptarse al perfil del ser humano. Cada hombre nace con un determinado carácter mental marcado por sus tendencias (Samskaras) pasadas. Y por ello, el Señor del Gita nos muestra diferentes caminos o yogas para alcanzar la liberación, el Moksha. Un hombre meditativo debería seguir el Dhyana Yoga, un hombre de acción el Karma Yoga, mientras que un hombre filosófico y racional el Jnana Yoga.
El Gita según Swami Vivekananda
Sri Krishna no menciona en este verso al Bhakti Yoga, ya que la devoción a Dios es esencial para el éxito en cualquier camino espiritual. Tanto Dhyana como Jnana y como el Karma Yoga necesitan Bhakti. Sin devoción no hay Moksha.
En este verso Sri Krishna está afirmando que estos tres caminos del yoga (Dhyana, Karma y Jnana) son igualmente validos para realizar a Dios y lograr la liberación (Moksha), siempre, claro está, que la mente sea pura y tenga devoción (Bhakti).
Además, de este verso no se infiere la superioridad de ningún camino. Y es lógico, como todos llegan al Moksha, ninguno puede ser mejor que otro.
¿Qué quiere decir “perciben al Alma Suprema”?
Krishna está afirmando que por cualquiera de estos caminos del yoga, se puede realizar a Dios (la Gran Alma, la Inteligencia Superior, Sat-Chit-Ananda, Brahman o como quieras denominarla). Esta profunda iluminación que experimenta el yogui ya no es algo teórico aprendido en libros o iglesias sino que es una experiencia transformadora que permite ver (realizar) a Dios.
El yogui autorrealizado ve a Paramatman en sí mismo, ya no buscará en exterior. Krishna ya nos había explicado que “Dios mora en el corazón de todos los seres”.
Uno se podría preguntar ¿Qué pasa si no consigo la realización de Dios mediante estos caminos del Yoga?
En el verso 26, Krishna nos da la respuesta: escucha a los hombres santos:
“Y todavía hay algunos que no Le conocen mediante estos caminos (del yoga). Pero lo oyen de otros y comienzan a adorarle. Ellos también parten más allá de la muerte a través de su devoción a lo que han oído de los hombres santos”. Gita 13 26
Es una realidad que sólo una pequeña parte de la humanidad conoce y practica con éxito estos caminos del yoga, es más, la gran mayoría ni siquiera ha oído hablar de ellos. Pero Krishna da una alternativa para estos buscadores para lograr el Moksha (“también parten más allá de la muerte”, es decir, se libran del Samsara): que escuchen con devoción a los hombres santos.
Un hombre que no sepa nada de la teoría general de la relatividad de Albert Einstein puede usar su teléfono móvil sin ninguna necesidad de conocerla. Un enfermo sin conocimiento de medicina, puede tomar un medicamento y curarse. El buscador tiene que acercarse a los eruditos y ancianos experimentados y seguir con fe y devoción sus enseñanzas.
Si aceptamos la universalidad del Vedanta, es innegable que en Occidente costará encontrar a estos sabios, el buscador podrá optar por viajar a India, o leer y meditar sobre las enseñanzas de maestros.
Leer con devoción y conocimiento el “Evangelio de Sri Ramakrishna” de Mahendranath Gupta (M): el discípulo que registró el Evangelio de Sri Ramakrishna es una alternativa, ya que es el único registro escrito existente de una encarnación, la de Rama y Krishna, de un Paramahansa, de un iletrado monje que veía a dios.
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Vedanta
Explicación de Pedro Nonell en base al comentario de Swami Vidya Prakashananda sobre los versos 25-26 del capítulo 13 (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita
- Kshetrajna Vibhaga Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
- Yoga del Campo y del Conocedor del Campo versión de Gandhi
Comentarios del capítulo 13
- Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2
- Tat Tvam Asi: Tú eres Eso (Dios) Atman es Brahman - Gita 13 3
- El campo (Kshetra) con sus modificaciones: egoísmo, deseo... Gita 13 6-7
- Perfil del Jnani Yogui: desapego, Ahimsa, ecuanimidad... Gita 13 8-12
- Lo que se debe conocer. Brahman Supremo (Brahma-Jnana)... Gita 13 13
- Omnipresencia de Dios (Brahman Supremo) Gita 13 14
- Dios mora en el corazón de todos los seres Gita 13 15-18
- Prakriti (Naturaleza), Purusha (Brahman), Gunas. Gita 13 20-21
- Advaita Vedanta: todo es Uno. Gita 13 31
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
