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Yoga del Campo y del Conocedor del Campo



El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga) - Bhagavad Gita (Libro, Curso Jnana)

Curso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Jnana Yoga

liberación del orgullo, No violencia (Ahimsa)- Libro Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita (Instituto Gita)

Traducción al español del Capítulo XIII: El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga) del Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi, con comentarios de Mahadev Desai y de Swami Sivananda (traducido por Pedro Nonell). Los cursos avanzados incluyen además el Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda con comentarios de cada verso y dichos de Swami Vivekananda y de Sri Ramakrishna.

Capítulo XIII del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev Desai): El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo
Foto Libro Curso Bhagavad Gita: Yoga del Campo y del Conocedor del Campo

Libro Curso Bhagavad Gita (Yoga de la Sabiduría, Gandhi, Swami Sivanda) Pedro Nonell

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Curso Online: Jnana Yoga (Yoga del Conocimiento) Instituto Gita-Ramakrishna

Curso: Bhagavad Gita (según Gandhi y comentarios de Mahadev Desai y Swami Sivananda) Online

Capítulo XIII del Bhagavad Gita: El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga)

Los quince primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita (el resto están disponibles en los cursos del Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga y en el libro El Yoga de la Sabiduría).

El Señor dijo:

1. Este cuerpo, Oh Kaunteya, se llama el Campo; aquel que lo conoce es llamado el conocedor del Campo por aquellos que lo saben.

2. Y entiende que Yo soy el conocedor del Campo en todos los Campos, oh Bharata; y el conocimiento del Campo y el conocedor del Campo, Yo afirmo que es el verdadero conocimiento.

3. Escucha brevemente de Mí qué es ese Campo, cuál es su naturaleza, cuáles son sus modificaciones y de dónde proviene, así como también quién es Él y cuál es Su poder.

4. Este Campo ha sido cantado diferentemente por los sabios y también de diferentes formas, en diferentes himnos y también en textos aforísticos sobre Brahmán, bien razonados e inequívocos.

5. Los grandes elementos, la Individuación, la Razón, lo Inmanifestado, los diez sentidos y el uno (mente), y las cinco esferas de los sentidos;

6. Deseo, disgusto, placer, dolor, asociación, conciencia, cohesión: esto es, en suma, lo que se llama el Campo con sus modificaciones.

7. La liberación del orgullo y de la pretensión, la No violencia (Ahimsa), el perdón, la rectitud, el servicio al Maestro, la pureza, la firmeza, la moderación;

8. La aversión por los objetos sensoriales, la ausencia de egoísmo, la percepción del dolor del nacimiento, de la muerte, de la vejez, de la enfermedad y de las penas;

9. La ausencia de apego, el desapego hacia los propios hijos, la esposa, el hogar y similares, la imparcialidad ante lo bueno o lo malo;

10. Una devoción inquebrantable hacia Mí por el Yoga de la no separación, recurrir a lugares solitarios, desagrado por la sociedad de los hombres;

11. Una convicción firme sobre la naturaleza de
Atman Nota. Atman se podría haber traducido por el encarnado o por el alma. Mantendré Atman en esta traducción, a pesar de que el texto original hable de “el encarnado” (the embodied one)
, la percepción de la meta del conocimiento de la Verdad. Todo esto es Conocimiento y lo contrario es ignorancia.

12. Ahora Yo te expondré lo que se debe conocer y conociéndolo se disfruta de la inmortalidad; es el Brahmán supremo que no tiene principio, que ni se llama ni Ser ni no Ser.

13. Con manos y pies por todas partes, con ojos, cabezas, bocas, y oídos por todas partes, Él existe en los mundos abrazando a todo el universo.

14. Pareciendo poseer las funciones de los sentidos, sin embargo, está desprovisto de todos ellos; No toca nada, lo sostiene todo; sin tener
Gunas Nota. Gunas: Sattva, Raja, Tama = Inteligencia, Energía y Masa según la filosofía Samkya. La referencia a las gunas es constante en el Gita
, experimenta las gunas.

15. Fuera de todos los seres y sin embargo dentro; inmóvil pero en movimiento, sutil pero imperceptible, tan lejos y tan cerca.

El resto de shlokas (versos) están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita.

Así termina el decimotercer capítulo, titulado Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga en el diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna, sobre la Ciencia del Yoga, como parte del conocimiento de Brahmán en el Upanishad llamado Bhagavad Gita.

Ejemplo del Capítulo XIII del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev Desai): El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga)
Formación / Libro Bhagavad Gita (Capítulo XIII) Yoga del Campo y del Conocedor del Campo

Ejemplo del Capítulo XIII del Bhagavad Gita (versificado): el Yoga del Campo y del Conocedor del Campo (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga)
Formación / Libro Bhagavad Gita (Capítulo XIII versificado) Yoga del Campo y del Conocedor del Campo

Ejemplo del Capítulo Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga (versión Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda en español)
Capítulo XIII Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga. Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda

Comentario Capítulo Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga. Gita Makaranadam, Swami Vidyaprakashananda (Curso / Máster)

Bhagavad Gita XIII-30. Sri Krishna v. Cursos Instituto Gita-Ramakrishna. Libro

Protagonistas del Bhagavad Gita.

Filosofía formación Instituto Bhagavad Gita basada directrices de Swami Vivekananda




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