Perfil del Jnani Yogui: desapego, Ahimsa, ecuanimidad...
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Bhagavad Gita 8-12: 20 cualidades del Jnani Yogui (conocimiento, firmeza...)
Comentario Bhagavad Gita 13 8-12
En los primeros versos del capítulo 13 (El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo) del Bhagavad Gita, Sri Krishna explicó la naturaleza, modificaciones y origen del Campo (Kshetra) y del Conocedor del Campo (Kshetrajna):
- Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2
- Tat Tvam Asi: Tú eres Eso (Dios) Atman es Brahman - Gita 13 3
- El campo (Kshetra) con sus modificaciones: egoísmo, deseo... Gita 13 6-7
Recordemos que en este capítulo Sri Krishna nos explica tanto el conocimiento como el objeto del conocimiento. Las cualidades morales y espirituales del Jnani Yogui necesarias para la realización de Atman se expresan aquí como Conocimiento (Jnana).
Si el Jnani Yogui no domina estas cualidades no podrá realizar a Dios (Paramatman, Brahman, Sat Chit Ananda...)
Si un espejo está sucio, no refleja bien las imágenes, pero cuando se limpia se ven perfectamente. De igual forma cuando la mente del ser humano se purifica con estas cualidades espirituales, Atman (alma) se reflejará nítidamente en su mente. Es necesario indicar que el Karma Yoga también ayuda a purificar la mente.
En los versos 8-12, Sri Krishna nos explicará el perfil del Jnani Yogui, es decir, el sabio que ha realizado el camino del conocimiento (Jnana Yoga), para ello define veinte cualidades espirituales:
“Sri Krishna: Humildad, libre de hipocresía, no violencia (Ahimsa), perdón, sencillez; servicio al Gurú, limpieza de cuerpo y mente, firmeza y autodominio; desapego hacia los objetos de los sentidos, ausencia de egoísmo; sin olvidar los males del nacimiento, la enfermedad, la vejez y la muerte; desapego; ausencia de apego al cónyuge, hijos, hogar, etc.; ecuanimidad ante los acontecimientos deseados y no deseados de la vida; devoción constante y exclusiva hacia Mí; inclinación por los lugares solitarios y aversión por la sociedad mundana; constancia en el conocimiento espiritual; y la búsqueda filosófica de la Verdad Absoluta, todo esto Yo lo declaro como conocimiento (Jnana), y lo que es contrario a él, lo llamo ignorancia (Ajana).” Bhagavad Gita 13 8-12
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El Jnani Yogui tiene que entender y meditar sobre estas veinte cualidades e incorporarlas en su propia vida mediante su práctica espiritual (Sadhana).
Cuando el buscador haya sido capaz de incorporarlas Paramatman, la Realidad Absoluta, se revelará espontáneamente sin ningún tipo de esfuerzo por parte del buscador. El Jnani Yogui habrá realizado a Dios.
Explicación de Pedro Nonell en base al comentario de Swami Vidya Prakashananda sobre los versos 8-12 del capítulo 13 (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita
- Kshetrajna Vibhaga Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
- Yoga del Campo y del Conocedor del Campo versión de Gandhi
Veamos las veinte cualidades espirituales que el Jnani Yogui debe tener...
1- El servicio al Gurú es un fundamental tal y como nos explica Krishna:
“Conoce este (Conocimiento) mediante una larga postración, preguntando humildemente y prestando servicio (al maestro). Los sabios que han realizado la verdad te instruirán en este conocimiento”. Bhagavad Gita 4.34.
La pureza (Saucha), tanto interna como externa, es otro factor esencial de la vida espiritual. En palabras de Sri Ramakrishna:
“«El Señor solo es percibido por la mente pura directamente. Una mente que tiene el más mínimo rastro de apego al mundo no puede llamarse pura. Cuando se eliminan todas las impurezas de la mente, puede llamar a esa mente Mente pura o Atman puro» Sri Ramakrishna.
El buscador debe ser firme (sthairyam) y determinado. Nada ni nadie deben desviarle de su camino, recordemos que el Jnana Yoga es el camino más difícil. El Jnani tiene que evitar las conversaciones mundanales. En palabras de Sri Ramakrishna:
“Sin deshacerse de la mundanalidad, el hombre no puede despertar a la consciencia espiritual ni puede realizar a Dios. No puede ser sino un hipócrita, mientras tenga tan siquiera un vestigio de deseo mundano.” Sri Ramakrishna
Autodominio. Tanto los sentidos y como la mente deben estar completamente controlados. El Jnani no tiene miedo ni a perder este autocontrol bajo ninguna circunstancia ni tampoco al poder de Maya.
“Este universo es creado por la Mahamaya de Dios. Mahamaya contiene por igual a vidiamaya, la ilusión del conocimiento y avidiamaya, la ilusión de la ignorancia. Con la ayuda de vidiamaya, uno cultiva virtudes tales como el placer por la compañía santa, conocimiento, devoción, amor y renunciación. Avidiamaya consiste en los cinco elementos y los objetos de los cinco sentidos: forma, olfato, gusto, tacto y sonido. Éstos hacen que uno olvide a Dios.” Sri Ramakrishna
El desapasionamiento por los objetos de los sentidos (indriyartheshu vairagyam) es la señal inequívoca de un Jnani: jamás es desviado de su camino por las atracciones del mundo de los sentidos. Sin desapasionamiento no se posible meditar, ni la realización de Dios. El Jnani siempre debe mirar hacía su interior.
“No se debe permitir que los sentidos posean la mente llenándola con objetos sensoriales de placer. Así que los sentidos deben ser controlados primero. Los placeres derivados de los sentidos deben ser abandonados por la práctica de la discriminación y el desapasionamiento. Este es el punto de partida del avance espiritual.” Swami Vidya Prakashananda
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(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
