El Perfil del Jnani Yogui (Bhagavad Gita 13:8-12)
Introducción: La ética como camino al conocimiento
En los primeros versos del capítulo 13 (El Yoga del Campo y del Conocedor del Campo) del Bhagavad Gita, Sri Krishna explicó la naturaleza, modificaciones y origen del Campo (Kshetra) y del Conocedor del Campo (Kshetrajna):
- Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2
- Tat Tvam Asi: Tú eres Eso (Dios) Atman es Brahman - Gita 13 3
- El campo (Kshetra) con sus modificaciones: egoísmo, deseo... Gita 13 6-7
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Cualidades del Jnani Yogui
Recordemos que en este capítulo Sri Krishna nos explica tanto el conocimiento como el objeto del conocimiento. Las cualidades morales y espirituales del Jnani Yogui necesarias para la realización de Atman se expresan aquí como Conocimiento (Jnana).
Si el Jnani Yogui no domina estas cualidades no podrá realizar a Dios (Paramatman, Brahman, Sat Chit Ananda...)
Si un espejo está sucio, no refleja bien las imágenes, pero cuando se limpia se ven perfectamente. De igual forma cuando la mente del ser humano se purifica con estas cualidades espirituales, Atman (alma) se reflejará nítidamente en su mente. Es necesario indicar que el Karma Yoga también ayuda a purificar la mente.
En los versos 8-12, Sri Krishna nos explicará el perfil del Jnani Yogui, es decir, el sabio que ha realizado el camino del conocimiento (Jnana Yoga), para ello define veinte cualidades espirituales:
“Sri Krishna: Humildad, libre de hipocresía, no violencia (Ahimsa), perdón, sencillez; servicio al Gurú, limpieza de cuerpo y mente, firmeza y autodominio; desapego hacia los objetos de los sentidos, ausencia de egoísmo; sin olvidar los males del nacimiento, la enfermedad, la vejez y la muerte; desapego; ausencia de apego al cónyuge, hijos, hogar, etc.; ecuanimidad ante los acontecimientos deseados y no deseados de la vida; devoción constante y exclusiva hacia Mí; inclinación por los lugares solitarios y aversión por la sociedad mundana; constancia en el conocimiento espiritual; y la búsqueda filosófica de la Verdad Absoluta, todo esto Yo lo declaro como conocimiento (Jnana), y lo que es contrario a él, lo llamo ignorancia (Ajana).” Bhagavad Gita 13 8-12
- Aplicación práctica del Vedanta a la vida real. Gita 4-2
- Similitudes entre el Bhagavad Gita y el Taoísmo
- Taoísmo y Advaita Vedanta
Vídeo de
La importancia de la Sadhana
El Jnani Yogui tiene que entender y meditar sobre estas veinte cualidades e incorporarlas en su propia vida mediante su práctica espiritual (Sadhana).
Cuando el buscador haya sido capaz de incorporarlas Paramatman, la Realidad Absoluta, se revelará espontáneamente sin ningún tipo de esfuerzo por parte del buscador. El Jnani Yogui habrá realizado a Dios.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
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Fuentes de este comentario
Explicación de en base al comentario de sobre los versos 8-12 del capítulo 13 (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita
- Kshetrajna Vibhaga Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
- Yoga del Campo y del Conocedor del Campo versión de
¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?
Veamos las veinte cualidades espirituales que el Jnani Yogui debe tener...
1- El servicio al Gurú
Es fundamental tal y como nos explica Krishna:
“Conoce este (Conocimiento) mediante una larga postración, preguntando humildemente y prestando servicio (al maestro). Los sabios que han realizado la verdad te instruirán en este conocimiento”. Bhagavad Gita 4.34.
La pureza (Saucha), tanto interna como externa, es otro factor esencial de la vida espiritual. En palabras de :
“«El Señor solo es percibido por la mente pura directamente. Una mente que tiene el más mínimo rastro de apego al mundo no puede llamarse pura. Cuando se eliminan todas las impurezas de la mente, puede llamar a esa mente Mente pura o Atman puro» .
El buscador debe ser firme (sthairyam) y determinado. Nada ni nadie deben desviarle de su camino, recordemos que el Jnana Yoga es el camino más difícil. El Jnani tiene que evitar las conversaciones mundanales. En palabras de :
“Sin deshacerse de la mundanalidad, el hombre no puede despertar a la consciencia espiritual ni puede realizar a Dios. No puede ser sino un hipócrita, mientras tenga tan siquiera un vestigio de deseo mundano.”
Autodominio. Tanto los sentidos y como la mente deben estar completamente controlados. El Jnani no tiene miedo ni a perder este autocontrol bajo ninguna circunstancia ni tampoco al poder de Maya.
“Este universo es creado por la Mahamaya de Dios. Mahamaya contiene por igual a vidiamaya, la ilusión del conocimiento y avidiamaya, la ilusión de la ignorancia. Con la ayuda de vidiamaya, uno cultiva virtudes tales como el placer por la compañía santa, conocimiento, devoción, amor y renunciación. Avidiamaya consiste en los cinco elementos y los objetos de los cinco sentidos: forma, olfato, gusto, tacto y sonido. Éstos hacen que uno olvide a Dios.”
El desapasionamiento por los objetos de los sentidos (indriyartheshu vairagyam) es la señal inequívoca de un Jnani: jamás es desviado de su camino por las atracciones del mundo de los sentidos. Sin desapasionamiento no se posible meditar, ni la realización de Dios. El Jnani siempre debe mirar hacía su interior.
“No se debe permitir que los sentidos posean la mente llenándola con objetos sensoriales de placer. Así que los sentidos deben ser controlados primero. Los placeres derivados de los sentidos deben ser abandonados por la práctica de la discriminación y el desapasionamiento. Este es el punto de partida del avance espiritual.”
Preguntas frecuentes sobre Jnana Yoga
- Las cualidades de un Bhakta son iguales a las de un Jnani Yogui Comentario Gita 12 18-19
- 35 cualidades del Bhakta Yogui Comentario Gita 12 13-14
- Lo que se debe conocer. Brahman Supremo (Brahma-Jnana)... Gita 13 13
- Omnipresencia de Dios (Brahman Supremo) Gita 13 14
- Dios mora en el corazón de todos los seres Gita 13 15-18
- Prakriti (Naturaleza), Purusha (Brahman), Gunas. Gita 13 20-21
- Cualquier camino del yoga es válido. Gita 13 25-26
- Advaita Vedanta: todo es Uno. Gita 13 31
- La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?
- Similitudes entre el Bhagavad Gita y el Taoísmo
