Bhagavad Gita 13 3: Dios es el alma universal que mora en todos los hombres. Comentario Bhagavad Gita 13 3

Asignatura (Curso) Bhagavad Gita impartida por Pedro Nonell

En los dos primeros versos de este capítulo 13 del Bhagavad Gita, Sri Krishna había explicado la diferencia entre cuerpo (campo, Kshetra) y alma (conocedor del campo, Kshetrajnana).

  1. Diferencia entre cuerpo (campo) y Atman (alma) Gita 13 1-2

Tú eres Eso

Ahora explicará el Mahavakya ‘Tat Tvam Asi’: Tú eres Eso, tú eres Dios, es decir, Jiva es Shiva, recordemos que Jiva es el Atman encarcelada en el cuerpo.

Yo afirmo que es el verdadero conocimiento. Bhagavad Gita 13-3

Reflexiona por un momento...

Reflexiona bien sobre su profundo significado ya que contiene la esencia del Jnana Yoga y del Advaita Vedanta.

Si te fijas nos está diciendo que Él es el alma universal que mora en todos los hombres, y que este, y no otro, es el verdadero conocimiento. Es el todo es Uno, es la unidad en la diversidad...

El hilo áureo de la no dualidad (Advaita)
Hilo áureo de la no dualidad (Advaita Vedanta)

En este verso, el Señor enseña de nuevo el Mahavakya ‘tat tvam asi’ (Tú eres Eso) que ya lo había enunciado en el verso 12 del segundo capítulo (Sankhya /Jnana Yoga):

“Sri Krishna: Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni estos reyes de los hombres. Nunca habrá un tiempo en el más allá en el que ninguno de nosotros deje de existir”. Bhagavad Gita 2-12.

Advaita Vedanta

La luz de Jiva (realmente Pratyagatman, es decir, el Ser interior, el alma encarnada en el cuerpo) es Atman y por tanto es el Conocedor del Campo, el testigo de las modificaciones del cuerpo y de la mente, por ello, ni Jiva, ni Atman son distintos de Paramatman, en realidad son uno con Él.

Por eso dice: “Conóceme como el Conocedor del cuerpo en todos los cuerpos”.

Así que Jiva, que es el Conocedor en un cuerpo particular, es Paramatman mismo, quien también es el Conocedor en todos los cuerpos. Por lo tanto, solo hay un Conocedor y Él está actuando en todos como testigo.

El Señor mismo es el Conocedor en todos los cuerpos. Jiva es solo una entidad ficticia y no tiene ninguna existencia real.

Esta es una de las verdades espirituales más elevadas del Advaita Vedanta.

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Formación: Jnana Yoga (Camino del Conocimiento) Cap. 13-18 Bhagavad Gita

Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta

Fuentes de este comentario

Explicación de Pedro Nonell en base al comentario de Swami Vidya Prakashananda sobre los versos 1 y 2 del capítulo 13 (Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita

  1. Kshetrajna Vibhaga Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
  2. Yoga del Campo y del Conocedor del Campo versión de Gandhi

Vamos a desarrollarlo un poco.

Vídeo de Pedro Nonell

Parménides de Elea: el filósofo presocrático de la no-dualidad
¿Sabías que la filosofía de Parménides era no dual?

El caso de Arjuna

Recordemos que el famoso mantra de Krishna a Arjuna: “Levántate y lucha” del segundo capítulo, se lo transmite justo después de haberle explicado la inmortalidad de Atman.

Y este conocimiento de “Tú eres Dios” es la medicina que hará que Arjuna supere su depresión e ignorancia y asuma su Dharma de guerrero con fuerza y coraje.

Levántate y Lucha (Bhagavad Gita 2-3)
"Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3

Imagina por un momento que sientes que “Tú eres Dios”...

  1. ¿Crees que habría algo que te pudiese dar miedo?
  2. ¿Algo podría matarte?
  3. ¿Qué podría encadenarte?
  4. ¿Qué podría hacerte infeliz?
  5. ¿Quién te podría engañar?

Este conocimiento supremo de Atman-Jnana y Brahma-Jnana es realmente lo que da fuerza y coraje al ser humano.

Ramkrishna y Vivekananda

Recordemos que Sri Ramakrishna Paramahamsa:

Vivekananda: para la preservación del Dharma y la destrucción de la maldad... Bhagavad Gita
Ramakrishna llevó el Karma Yoga a un nivel nuevo

Si reflexionas un poco verás que ningún otro conocimiento, como por ejemplo las matemáticas, la física o la química, pueden darte esta fortaleza, estos conocimientos finitos y mundanos son incompletos y unilaterales.

Es más, no hay un verdadero objetivo transcendental en ellos. No elevan espiritualmente al ser humano, sólo lo elevan materialmente.

Visión Swami Vivekananda: Liberar humanidad de la ignorancia (Bhagavad Gita y Vedanta)
¿Conoces la visión de Swami Vivekananda?

Swami Vivekananda dijo que “las ciencias, el arte y la religión son diferentes formas de expresar la misma verdad”, y también dijo que ojalá llegue un día en que la ciencia se sinergie con la religión en su famosa frase: “Ciencia Occidental, más espiritualidad hindú”.

El arte, la ciencia y la religión son diferentes formas de expresar la misma Verdad. Vivekananda
Arte, ciencia y religión expresan una Única Verdad

El gran matemático Ramanujan dijo: “Para mí una ecuación no tiene sentido, a menos que represente un pensamiento de Dios”.

Recuerda que el 95% de los físicos ganadores del Premio Nobel creen en una Realidad Superior

Ciencia, Religión, Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Ciencia y Advaita Vedanta

El Alma Suprema

El Señor Krishna se declara a sí mismo como el Paramatman, el Alma Suprema que está presente en cada ser. Él es la base y el fundamento de todo.

En todos los seres humanos, independientemente de su casta, credo, raza, sexo o nacionalidad, y también en todos los animales, en todos los cuerpos, el Señor está presente como el Único Poder Cognitivo. Todo lo demás es inerte, no tiene la capacidad de autoconocerse, excepto el Señor.

Esta potente declaración que “Tú eres Dios” debe ser primero aprendida, luego meditada y finalmente realizada por todo buscador.

Estudiantes del Bhagavad Gita y Vedanta (Pedro Nonell)

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