Influencia de de Shankaracharya en la humanidad; Ramakrishna, Schopenhauer

El no dualismo (Advaita Vedanta) de Shankaracharya influyó en Vivekananda, Sarvapriyananda, Aldous Huxley...

La influencia de Adi Shankaracharya la podemos encontrar en:

Swami Sarvapriyananda:

Swami Sarvapriyananda (monje Orden Ramakrishna) Gita y Vedanta
"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16

Los Upanishads son el producto de la sabiduría humana más elevada (Schopenhauer)
Arthur Schopenhauer

Neo-hinduismo del siglo XIX-XX: Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda, Swami Sarvapriyananda, Swami Vidya Prakashananda y los monjes de la Misión Ramakrishna así como casi todos los maestros modernos se apoyan explícitamente en Shankaracharya
Algunos Swamis que se declaran herederos directos: Swami Dayananda Saraswati (Arsha Vidya), Swami Chinmayananda, Swami Tejomayananda, etc.
Filosofía perenne y diálogo interreligioso: su no-dualismo ha sido comparado con el misticismo de Eckhart, Ibn Arabi, Plotino e incluso con el zen o el taoísmo
En Occidente: Arthur Schopenhauer, Aldous Huxley, Emerson, Henry David Thoreau, Erwin Schrödinger, Aldous Huxley, Alan Watts y muchos más reconocieron su influencia.

Maestro Eckhart y Advaita Vedanta (Todo es Uno)

Vídeo de Pedro Nonell

La unidad del Vedanta se reflejan en la mecánica cuántica (Erwin Schrödinger)

Plotino (Uno) y Advaita Vedanta (Nirguna Brahman) No dualidad
Plotino (el Uno) y el Advaita Vedanta (Nirguna Brahman) - similitudes

Pitágoras (pitagorismo) y el Bhagavad Gita (Advaita Vedanta)
Pitágoras y Advaita Vedanta

Ramana Maharshi

Cuando le preguntaron a Ramana Maharshi quién fue el mayor Jnani Yogui dijo:

«Bhagavan Adi Shankaracharya fue un Jivanmukta de la más alta orden.» Ramana Maharshi

Un Jivanmukta es “un hombre liberado que ha cruzado el océano del Samsara” según Swami Vidya Prakashananda

Sri Ramakrishna

Sri Ramakrishna nos explicaba como Adi Shankaracharya conservó el Ego del conocimiento (Jnana) para enseñar a los demás:

Sri Ramakrishna: Las grandes almas que retienen sus cuerpos después del Samadhi sienten compasión

“Hay algunos que bajan, por así decir, después de haber alcanzado el Conocimiento de Brahman después del Samadhi, y conservan su ‘ego de Conocimiento’ o ‘ego de Devoción’. Este era el caso de sabios como Narada, que conservaron el ‘ego de Devoción’ con el propósito de enseñar a los hombres. Shankaracharya conservó el ‘ego de Conocimiento’ con el mismo propósito. Si hay el más leve apego por las cosas del mundo, no se puede realizar a Dios.” Sri Ramakrishna

Sri Ramakrishna: En Samadhi uno alcanza el conocimiento de Brahman

Nag Mahashaya, un discípulo laico de Sri Ramakrishna dijo:

“¡Jay Shankaracharya, bendito soy por ver ante mí al Shiva viviente!... Eres la sombra de Sri Ramakrishna; ¡Él y tú sois el anverso y el reverso de la misma moneda!” Nag Mahashaya

Gaudapa: fundador del Advaita Vedanta. Paramguru de Shankara
Shaivismo

Swami Vidya Prakashananda

Swami Vidya Prakashananda, autor del Gita Makaranadam, hablaba así de Adi Shankaracharya:

“Está perfectamente claro que la devoción y el conocimiento se sostienen y fortalecen mutuamente. El conocedor perfecto de Brahman es también el Bhakta perfecto, y el Bhakta Yogui perfecto es también el sabio de sabiduría suprema (Jnani). El gran Adi Shankaracharya, quien propuso la verdad suprema de que sólo hay Uno y no dos, y por lo tanto no hay devoto ni devoto, fue él mismo el más grande de los devotos, y sus oraciones, adoraciones y efusiones del corazón constituyen una inundación perenne de dulce Bhakti (adoración) del Señor.” Swami Vidya Prakashananda

Sri Ramakrishna: practique: Hinduismo, Islamismo, Cristianismo
armonía entre religiones

Sri Ramakrishna logró unificar a todas las sectas hinduistas, tanto duales como no-duales, tanto las enseñanzas de Adi Shankaracharya como las de Madhvacharya o Ramanujacharya:

Sri Ramakrishna, devoción por Jesús (Cristianismo), Tantas religiones, tantos caminos