Niveles de aplicación de Viveka o discernimiento en el Advaita Vedanta
Discernimiento (Viveka) -
Advaita Vedanta
Vijnana, analogías:
árbol,
oro,
serpiente,
sueño,
ola,
espejo,
vasija,
concha,
película,
ópera
Ciclo del agua,
cuerpo,
Homo,
tierra (circunvalación)
El camino del autoconocimiento y la realización interior exige herramientas claras para no perderse en las distracciones del mundo cotidiano. El discernimiento, conocido en la tradición clásica de la India como Viveka, es el instrumento fundamental que le permite a toda persona diferenciar lo eterno de lo pasajero.
A través de este análisis, se examina cómo la filosofía Advaita Vedanta estructura esta práctica mediante filtros profundos: la separación entre lo permanente y lo mutable, la distinción absoluta entre el observador y lo observado, y el reconocimiento de las capas o envolturas que recubren nuestro verdadero ser.
Con la guía y la experiencia de Pedro Nonell, este contenido se transforma en un mapa práctico diseñado para orientar al estudiante-buscador en su propio proceso de introspección y crecimiento espiritual.
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
Los tres filtros del discernimiento práctico
Para aplicar el discernimiento (Viveka) de manera práctica, el Advaita Vedanta propone ir separando la Realidad de las apariencias a través de tres grandes filtros:
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
1. Nitya-Anitya Vastuni Viveka (lo eterno o real frente a lo transitorio o irreal)
Es el paso fundamental. Consiste en discriminar constantemente entre:
- Lo que cambia (lo finito): los pensamientos, las emociones, el cuerpo físico, las circunstancias y el mundo material. Todo esto tiene un inicio y un final (es Anitya).
- Lo que no cambia (lo infinito): el testigo que observa todos esos cambios. Esa conciencia de fondo es lo único permanente (es Nitya).
“Sri Krishna: Conmigo como Testigo que todo lo preside, Prakriti hace nacer todo lo que se mueve y lo que no se mueve; y por eso, oh Kaunteya, la rueda del mundo sigue funcionando.” Bhagavad Gita 11-10 ( Yoga de la Forma Universal del Señor)
“Sri Krishna: Aquello a lo que en este cuerpo se llama el Testigo, el Autor, el Sustentador, el Experimentador, el Gran Señor y también el Atman Supremo, es el Ser Supremo.” Bhagavad Gita 13-23 (Yoga del Campo y del Conocedor del Campo)
2. Drig-Drishya Viveka (El observador y lo observado)
Esta técnica divide la experiencia de la realidad en dos categorías absolutas: el Sujeto (Drig, el que ve) y el Objeto (Drishya, lo que es visto).
- El ojo ve los objetos, por lo tanto, el ojo es el sujeto (Drig) y los objetos son lo observado (Drishya).
- La mente “ve” o percibe lo que el ojo registra, por lo tanto, la mente ahora es el sujeto y el ojo es el objeto
“Aprende a sentarte y a observar los pensamientos como si fueran nubes que pasan por el cielo. Tú no eres las nubes, eres el espacio infinito en el que se mueven. Ese es el estado del Sakshi: la libertad de la pura observación” Swami Vivekananda (Raja Yoga)
Es decir, bajo la filosofía Advaita Vedanta, los pensamientos, recuerdos y emociones son percibidos por una Conciencia testigo. Por lo tanto, la mente es un objeto más. Tú eres el Observador último (Sakshi), aquello que nunca puede ser observado como un objeto porque es el sujeto absoluto.
«Sakshi es la Conciencia pura que observa las modificaciones de la mente, el cuerpo y los sentidos, permaneciendo tan inmóvil e indiferente como una lámpara que ilumina un escenario». Shankara (Vivekachudamani)
Adi Shankaracharya (aportaciones
e influencias)
“La lámpara de una habitación ilumina por igual a quien lee una escritura sagrada y a quien falsifica un documento. La luz permanece pura y no se contamina con las acciones de los hombres. De la misma manera, la Conciencia Testigo (Sakshi) ilumina tanto lo bueno como lo malo dentro de la mente, sin verse afectada por ninguna de las dos cosas». Paramahansa
El conocimiento conduce a la unidad, la ignorancia a la diversidad (Sri Ramakrishna)
3. Pancha Kosha Viveka (El discernimiento de las 5 envolturas)
El ser humano comete el error de identificarse con diferentes capas de su personalidad. Viveka consiste en "pelar" estas capas como si fueran las hojas de una cebolla para encontrar el centro:
- Annamaya Kosha (Cuerpo físico/alimento): Dices "tengo hambre" o "soy viejo", pero tú no eres el cuerpo; tú observas el cuerpo.
- Pranamaya Kosha (Energía vital/respiración): Dices "estoy cansado", pero la energía sube y baja. Tú eres el testigo de esa energía.
- Manomaya Kosha (Mente mental/pensamientos y emociones): Dices "estoy triste" o "estoy enojado". El Viveka te recuerda que la emoción pasa por ti, pero tú no eres la emoción.
- Vijnanamaya Kosha (Mente intelecto/ego y juicios): El sentido de "yo soy el que hace las cosas" o "yo soy inteligente". Sigue siendo una estructura mental que se puede observar.
- Anandamaya Kosha (Cuerpo de bienaventuranza/sueño profundo): El estado de vacío o paz profunda donde no hay pensamientos (como cuando duermes sin soñar). Incluso esa oscuridad o paz es experimentada por algo más allá.
“Chaitania experimentó tres estados mentales. Primero, el estado consciente,
cuando su mente moraba en lo burdo y lo sutil; segundo, el estado semiconsciente, cuando su mente entraba en el cuerpo causal y quedaba absorta en la
felicidad o divina embriaguez, y tercero, el estado más íntimo y profundo,
cuando su mente estaba sumergida en la Gran Causa.
Esto concuerda muy
bien con los cinco Koshas o ‘capas’ descritas en el Vedanta. El cuerpo burdo
corresponde al Annamayakosha y el Pránamayakosha; el cuerpo sutil al
Manomayakosha y el Vijnnamayakosha y el cuerpo causal al Anandamayakosha. El
Mahakarana, la Gran Causa, está más allá de las cinco capas. Cuando la mente
de Chaitania se sumergía en Aquello, entraba en Samadhi. Esto se llama
Nirvikalpa o Yada Samadhi.
Mientras Chaitania estaba consciente del mundo
exterior, cantaba el nombre de Dios; mientras estaba en el estado de
consciencia parcial, bailaba con los devotos; y cuando quedaba en el íntimo
y profundo estado de consciencia, quedaba absorto en Samadhi.” Sri
Ramakrishna
Ramakrishna: En Samadhi se realiza a Dios
Preguntas Frecuentes
¿Qué es el Viveka dentro de la filosofía Advaita Vedanta?
Viveka es la facultad espiritual del discernimiento que permite al estudiante-buscador separar de manera consciente lo que es eterno y real de aquello que es transitorio, mudable e irreal.
¿Cuáles son las cinco capas o envolturas del ser humano?
Según el Vedanta, el ser está recubierto por cinco Koshas: Annamaya (cuerpo físico), Pranamaya (energía vital), Manomaya (mente emocional), Vijnanamaya (intelecto y ego) y Anandamayakosha (cuerpo de bienaventuranza).
¿Quién guía las formaciones en línea del Instituto Gita?
Las clases y programas de estudio son dirigidos por Pedro Nonell, reconocido experto español en el Bhagavad Gita, el Advaita Vedanta y la obra de Swami Vivekananda y Sri Ramakrishna.
¿Cómo ayuda el discernimiento en la vida diaria del estudiante-buscador?
Le permite dejar de identificarse con las emociones pasajeras y los pensamientos fluctuantes, reconociéndose a sí mismo como la Conciencia testigo inmóvil ante las circunstancias del mundo.
Conclusión
El entendimiento y la aplicación sistemática de los tres filtros del discernimiento (Viveka): la separación entre lo eterno y lo transitorio, la distinción entre el sujeto que observa y el objeto observado, y el desapego progresivo de las cinco envolturas que recubren nuestro verdadero ser, no constituyen un mero ejercicio intelectual o teórico. Por el contrario, representan el mapa de ruta fundamental para que el estudiante-buscador de Hispanoamérica pueda transitar el camino del autoconocimiento con claridad, consistencia y un sentido de dirección profundo.
Bajo la guía experimentada de Pedro Nonell, cuya trayectoria como especialista en el Bhagavad Gita, el Advaita Vedanta, Sri Ramakrishna y Swami Vivekananda aporta un rigor conceptual invaluable en el mundo de habla hispana, estas enseñanzas milenarias se vuelven accesibles, prácticas y orientadas a la acción.
Al dejar de identificarse con el cuerpo físico, las fluctuaciones de la energía vital, las tormentas emocionales de la mente, los juicios del intelecto y el ego, usted logra situarse firmemente en la posición de la Conciencia testigo (Sakshi). Desde este espacio de pura observación, inmóvil y libre de afectaciones, es posible experimentar una paz inalterable y reconocer la presencia constante de Dios en cada aspecto de la existencia.
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