Bhagavad Gita, Nonell & Instituto Gita, Vivekananda

Discriminación (Atman-Vichara) entre lo real y lo irreal

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Discernimiento: conocimiento de la naturaleza inmortal del Ser (Bhagavad Gita)

Discernimiento: conocimiento de la naturaleza inmortal del Ser (Bhagavad Gita)
Autotransformación y Gita

La práctica de la discriminación (Atman-Vichara) o discernimiento es otro aspecto fundamental en el camino Gita. El conocimiento de la naturaleza inmortal del Ser se revela a través de la discriminación entre lo real y lo irreal, tal y como lo explica el Brihadaranyaka Upanishad (1.3.28.):

OM, llévanos de lo irreal a lo Real, llévanos de la oscuridad a la Luz, y llévanos de la muerte a la Inmortalidad

  1. Diferencia entre conocimiento (Jnana) y discernimiento (Vijnana)
  2. La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?

El capítulo 9, el Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio del Bhagavad Gita, se inicia con esta afirmación del Señor Krishna en el que menciona el conocimiento discriminatorio:

“Sri Krishna: Ahora te declararé, a ti que no censuras, este misterioso conocimiento, junto con el conocimiento discriminatorio, conociéndolos serás liberado del mal.” Bhagavad Gita 9-1

Y que además Brahma-Jnana, el conocimiento de Brahman, es la esencia del Dharma y es inmutable:

Bhagavad Gita 9-2 conocimiento: rey de las ciencias, Filosofía, esencia del Dharma

  1. "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31

A través de la discriminación el hombre separa la realidad de la imaginación, de la ilusión causada por Maya; es decir, lo que es eterno de lo que no lo es.

“Sri Krishna: Para aquel que nace, la muerte es segura” Bhagavad Gita 2-27.

El Bhagavad Gita considera esta cuestión sobre lo eterno y lo no eterno desde distintos puntos de vista. Por ejemplo, el análisis de la naturaleza del cuerpo y el alma (Atman), revela que el cuerpo es mortal y por lo tanto sujeto a la enfermedad, la descomposición y la muerte, mientras que el alma es indivisa, indestructible, infinita, imperecedera, inmutable...

“Sri Krishna: Aquello por lo que todo esto está impregnado, es imperecedero. Nadie puede causar la destrucción de lo que es inmutable” Bhagavad Gita 2-17

Esencia filosófica del Bhagavad Gita y del Vedanta: SAT-CHIT-ANANDA

  1. "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16
  2. Muerte: simple cambio de nombre y forma

En el Advaita Vedanta es fundamental practicar la discriminación, es decir, el discernimiento entre lo real y lo irreal, para ello se usa la técnica del Neti-Neti (“no es esto, no es esto”), considerando que todo lo que son nombres y formas (Namas y Rupas), o todo lo sometido al espacio, tiempo y causalidad expresado en términos occidentales, es irreal en el sentido que no es eterno.

Lo que queda después de eliminar todas las formas y nombres de este universo es lo Real. Esta discriminación es extremadamente difícil de realizar, pocos hombres son capaces de seguir el camino del Jnana Yoga, basado en la alta filosofía no dualista.

  1. ¿Quién está detrás de este universo de nombres y formas?

T. Krishnamacharya y el Bhagavad Gita

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