Discriminación (Atman-Vichara) entre lo real y lo irreal
Discernimiento: conocimiento de la naturaleza inmortal del Ser (Bhagavad Gita)
La búsqueda de la verdad fundamental ha llevado al ser humano, a lo largo de los siglos, a cuestionar la naturaleza de su propia existencia y del mundo que lo rodea. En la tradición del Advaita Vedanta y las enseñanzas del Bhagavad Gita, este proceso no es meramente intelectual, sino una disciplina espiritual rigurosa conocida como Vichara o discriminación.
El objetivo es nítido: aprender a distinguir aquello que es permanente y eterno de lo que es transitorio y mudable. A través de este discernimiento, el buscador comienza a descorrer el velo de la ilusión para encontrarse con la esencia de Dios y su propia naturaleza inmortal.
Profesor
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
La práctica de la discriminación (Atman-Vichara) o discernimiento es otro aspecto fundamental en el camino Gita y en el Advaita Vedanta.
El conocimiento de la naturaleza inmortal del Ser se revela a través de la discriminación entre lo real y lo irreal, tal y como lo explica el Brihadaranyaka Upanishad (1.3.28.):
¿Conoces el significado del Shanti Mantra o Mantra de la paz?
- Diferencia entre conocimiento (Jnana) y discernimiento (Vijnana)
- La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?
Autoconocimiento, personalidad, Swa Dharma, discernimiento, autopurificación, actitud mental
Ser superior, autotransformación-yoga, discriminación, autorrealización, entrega a Dios, el Ser Transformado, hoja de ruta, liberación
La sabiduría del Bhagavad Gita
El capítulo 9, el Yoga del Conocimiento Real y Discriminatorio del Bhagavad Gita, se inicia con esta afirmación del Señor Krishna en el que menciona el conocimiento discriminatorio:
“Sri Krishna: Ahora te declararé, a ti que no censuras, este misterioso conocimiento, junto con el conocimiento discriminatorio, conociéndolos serás liberado del mal.” Bhagavad Gita 9-1
Y que además Brahma-Jnana, el conocimiento de Brahman, es la esencia del Dharma y es inmutable:
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La ilusión de Maya
A través de la discriminación el hombre separa la realidad de la imaginación, de la ilusión causada por Maya; es decir, lo que es eterno de lo que no lo es.
“Sri Krishna: Para aquel que nace, la muerte es segura” Bhagavad Gita 2-27.
El Bhagavad Gita considera esta cuestión sobre lo eterno y lo no eterno desde distintos puntos de vista. Por ejemplo, el análisis de la naturaleza del cuerpo y el alma (Atman), revela que el cuerpo es mortal y por lo tanto sujeto a la enfermedad, la descomposición y la muerte, mientras que el alma es indivisa, indestructible, infinita, imperecedera, inmutable...
“Sri Krishna: Aquello por lo que todo esto está impregnado, es imperecedero. Nadie puede causar la destrucción de lo que es inmutable” Bhagavad Gita 2-17
¿Conoces SAT-CHIT-ANANDA, la esencia filosófica del Bhagavad Gita?
- "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16
- Muerte: simple cambio de nombre y forma
Un mundo de nombres y formas
En el Advaita Vedanta es fundamental practicar la discriminación, es decir, el discernimiento entre lo real y lo irreal, para ello se usa la técnica del Neti-Neti (“no es esto, no es esto”), considerando que todo lo que son nombres y formas (Namas y Rupas), o todo lo sometido al espacio, tiempo y causalidad expresado en términos occidentales, es irreal en el sentido que no es eterno.
Lo que queda después de eliminar todas las formas y nombres de este universo es lo Real. Esta discriminación es extremadamente difícil de realizar, pocos hombres son capaces de seguir el camino del Jnana Yoga, basado en la alta filosofía no dualista.
Hilo áureo de la no dualidad
(Advaita Vedanta)
Conclusión
Practicar el Vichara no es simplemente un ejercicio intelectual, sino un cambio profundo de perspectiva que permite al individuo liberarse de las ataduras de lo fenoménico. Al comprender que el cuerpo y las formas son mutables, y que solo Atman permanece inalterado, el buscador alcanza una paz que trasciende el espacio y el tiempo.
En última instancia, la discriminación entre lo real y lo irreal es el camino más directo hacia la unión con Dios, permitiendo que la luz del conocimiento disipe para siempre las sombras de la ignorancia y la muerte. Aquel que domina esta ciencia, como enseña Krishna en el Bhagavad Gita, vive en el mundo pero no pertenece a sus ilusiones.
¿Sabías que Pattabhi Jois recomendaba el estudio del Bhagavad Gita?
Los versos del Bhagavad Gita han sido traducidos al español por Pedro Nonell de dos versiones: Gita de Acuerdo a Gandhi y el Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda.
