El Ser Transformado: autopurificación y autotransformación
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Autotransformación en el Bhagavad Gita: autodescubrimiento integrado (cuerpo, mente, intelecto y alma)
Autoconocimiento y autotransformación
En el viaje interior de autodescubrimiento que nos enseña el Bhagavad Gita, evolucionamos desde un individuo “indefinido” a un ser humano recto y psicológicamente bien integrado: cuerpo, mente, intelecto y alma (Atman), y luego, en última instancia, a nuestro Ser verdadero, al hombre real, que es Uno sin igual.
Quien ha logrado la unión con el Sí mismo, es decir, el hombre autorrealizado, es el Yogui Rudha:
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En este proceso, este crecimiento integral de nuestra personalidad es armonioso, ni fragmentado ni forzado. No es necesariamente una progresión paso a paso o lineal, sino que todas nuestras facultades trabajan juntas al unísono, como los engranajes de un reloj.
A veces, en una determinada etapa de nuestro desarrollo, se puede dar énfasis a una práctica o actitud particular debido a la necesidad individual del momento. Pero en general, todas estas disciplinas se llevan a cabo de manera coordinada para nuestra transformación interior.
El mensaje del Bhagavad Gita para la autotransformación es este autodescubrimiento integrado. Así, vemos que la autotransformación llega a través de la autopurificación. La autopurificación conduce a la autodedicación. El punto culminante de la autodedicación es la autorrealización: Atman-Jnana, es decir, la realización de nuestra alma inmortal, de nuestro verdadero Yo.
El señor Krishna nos lo explica así en el siguiente verso del Bhagavad Gita:
Tras alcanzar la autorrealización, el hombre, ya sea mediante el Bhakti Yoga o el Jnana Yoga, podrá iniciar la búsqueda de Brahma-Jnana, el conocimiento de la Realidad Absoluta, sea como sea como la llames: Dios, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Gran Alma, la Inteligencia Superior...
Para Swami Sarvapriyananda de la Sociedad Vedanta de Nueva York, el siguiente verso del Bhagavad Gita, contiene su esencia filosófica:
En el Vedanta, la Realidad Absoluta: SAT (Existencia absoluta) CHIT (conocimiento absoluto) ANANDA (Felicidad absoluta). Según Swami Sarvapriyananda:
“En este verso, el Señor propone la preposición fundamental del Vedanta: Solo Brahman es la verdad y este mundo es falso, ilusión o engaño – Adi Shankara”. Swami Sarvapriyananda
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
