Autotransformación en el Bhagavad Gita: autodescubrimiento integrado (cuerpo, mente, intelecto y alma)

Autoconocimiento y autotransformación (Bhagavad Gita)
Autoconocimiento y autotransformación

En el viaje interior de autodescubrimiento que nos enseña el Bhagavad Gita, evolucionamos desde un individuo “indefinido” a un ser humano recto y psicológicamente bien integrado: cuerpo, mente, intelecto y alma (Atman), y luego, en última instancia, a nuestro Ser verdadero, al hombre real, que es Uno sin igual.

Quien ha logrado la unión con el Sí mismo, es decir, el hombre autorrealizado, es el Yogui Rudha:

Preguntas frecuentes sobre el Bhagavad Gita

  1. La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?

Vídeo de Pedro Nonell

Crecimiento armonioso

En este proceso, este crecimiento integral de nuestra personalidad es armonioso, ni fragmentado ni forzado. No es necesariamente una progresión paso a paso o lineal, sino que todas nuestras facultades trabajan juntas al unísono, como los engranajes de un reloj.

A veces, en una determinada etapa de nuestro desarrollo, se puede dar énfasis a una práctica o actitud particular debido a la necesidad individual del momento. Pero en general, todas estas disciplinas se llevan a cabo de manera coordinada para nuestra transformación interior.

Autotransformación

El mensaje del Bhagavad Gita para la autotransformación es este autodescubrimiento integrado. Así, vemos que la autotransformación llega a través de la autopurificación. La autopurificación conduce a la autodedicación. El punto culminante de la autodedicación es la autorrealización: Atman-Jnana, es decir, la realización de nuestra alma inmortal, de nuestro verdadero Yo.

El señor Krishna nos lo explica así en el siguiente verso del Bhagavad Gita:

¿Cómo ataca el deseo (Kama) al hombre? Gita 3-41

  1. "Cómo controlar los sentidos mediante Atman-Jnana" Gita 3-42

Tras alcanzar la autorrealización, el hombre, ya sea mediante el Bhakti Yoga o el Jnana Yoga, podrá iniciar la búsqueda de Brahma-Jnana, el conocimiento de la Realidad Absoluta, sea como sea como la llames: Dios, Brahman, Sat-Chit-Ananda, la Gran Alma, la Inteligencia Superior...

Sat Chit Ananda

Para Swami Sarvapriyananda de la Sociedad Vedanta de Nueva York, el siguiente verso del Bhagavad Gita, contiene su esencia filosófica:

Swami Sarvapriyananda (monje Orden Ramakrishna) Gita y Vedanta
Swami Sarvapriyananda (monje Orden Ramakrishna)

  1. "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16

En el Vedanta, la Realidad Absoluta: SAT (Existencia absoluta) CHIT (conocimiento absoluto) ANANDA (Felicidad absoluta). Según Swami Sarvapriyananda:

“En este verso, el Señor propone la preposición fundamental del Vedanta: Solo Brahman es la verdad y este mundo es falso, ilusión o engaño – Adi Shankaracharya”. Swami Sarvapriyananda

Adi Shankaracharya: Solo Brahman es Real
¿Conoces a Adi Shankaracharya, el máximo exponente del Advaita Vedanta?

Estudiantes del Bhagavad Gita y Vedanta (Pedro Nonell)

Muchas gracias, Om Namasté! Pedro Nonell - Bhagavad Gita
Pedro Nonell

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¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita? Te puedo ayudar (Pedro Nonell)
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