El Yoga de la Forma Universal del Señor

Bhakti Yoga (Vivekananda) - VII- Conocimiento de Brahmán - VIII- Parabrahmán - IX- Conocimiento Real - X- Manifestaciones Divinas - XI- Forma Universal del Señor - XII- Bhakti Yoga - Para-Bhakti (Vivekananda)

Proceso de estudio de este capítulo del Gita:

Capítulo XI - El Yoga de la Forma Universal del Señor

Al finalizar el anterior capítulo “El Yoga de las Manifestaciones Divinas (Vibhuti Yoga)”, Sri Krishna le preguntó a Arjuna porque necesitaba saber todo lo que él le había explicado: la naturaleza de Atman y el origen y la destrucción de todas las cosas creadas.

Como las dudas de Arjuna se habían disipado con sus explicaciones (“el misterio supremo que revela el conocimiento del Supremo” BG XI-1), Sri Krishna iba a ahora a revelar a Arjuna: la Forma Universal del Señor, así que procedió a otorgarle el “ojo divino” por el cual vería esta visión cósmica.

Swami Sivananda tradujo el título de este capítulo como “El Yoga de la Visión de la Forma Cósmica”.

Arjuna quería conocer ahora Su forma como Ishvara, cuyo significado podría ser traducido como el Dios Creador, el Ser Supremo o el Dios personal. En el shaivismo, Ishvara es sinónimo de Shiva (Maheshvara, Parameshvara, Señor supremo) o también de un dios personal (Ishtadeva). Para los visnuistas, es sinónimo de Krishna o Visnú. Para los Bhaktis, Ishvara es una o más deidades preferidas por el creyente.

«¡Tú eres en verdad como Te has descrito a Ti mismo, Parameshvara (Persona Suprema)! Ahora anhelo contemplar esa forma Tuya como Ishvara, oh Supremo Purusha». Bhagavad Gita XI-3.

Pero Arjuna no sabía si sería capaz de contemplar esa visión:

«Señor, si Tú crees que es posible para mí soportar esta visión, oh Yogeshvara, revélame Tu forma imperecedera». Bhagavad Gita XI-4.

Yogeshvara es un compuesto de dos palabras, Yoga e Ishwara, y significa «Señor del Yoga”, «Dios del Yoga» o «Señor de los Yoguis”. El término se usa exclusivamente para Krishna.

Y el Señor dijo:

«Contempla Mis cientos y miles de formas divinas, infinitamente diversas, infinitamente variadas en color y aspecto». Bhagavad Gita XI-5.

Así Arjuna iba a ver al Señor como el universo entero (dinámico y estático), todo, absolutamente todo lo creado, se reveló como el único enorme cuerpo del Señor:

«Contempla hoy en Mi cuerpo a todo el universo, dinámico y estático, todo en uno, así como cualquier otra cosa que desees ver». Bhagavad Gita XI-7.

Pero esta vasta Manifestación Cósmica del Señor sólo podía ser contemplada mediante la “visión divina”, que Krishna iba a otorgar a Arjuna, una experiencia divina interna que se alcanza mediante la devoción (Bhakti Yoga) y la meditación (Dhyana Yoga / Raja Yoga):

«Pero no puedes Verme con tus propios ojos. Te doy el ojo divino; ¡Contempla Mi poder soberano (del Yoga)!». Bhagavad Gita XI-8.

Y de nuevo apareció Sanjaya (ministro de los Kauravas) y dijo:

«Con estas palabras, oh rey, el gran Señor del Yoga, Hari, reveló a Su forma suprema como Ishvara». Bhagavad Gita XI-9.

Capítulo XI del Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga)

Capítulo XI del Bhagavad Gita (Gandhi): El Yoga de la Forma Universal del Señor


Ejemplo (versificado): el Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga)

(c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School

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