Yoga de la forma universal del señor (Bhagavad Gita 11)
El ojo divino: la concesión de la visión espiritual
Formación: Bhakti Yoga (Cap. 7-12 Gita)
Capítulo 11: El Yoga de la del Bhagavad Gita en español.
Este es, sin duda, el clímax visual y espiritual del Bhagavad Gita: el capítulo 11 o Vishwarupa Sandarshana Yoga (Forma Universal del Señor). En este episodio, tras la preparación filosófica de los capítulos anteriores, Arjuna recibe el "ojo divino" para contemplar la Forma Universal de Krishna, donde todo el universo, el tiempo y la muerte se manifiestan simultáneamente.
Representa el momento en que la teoría se convierte en experiencia directa. Arjuna, tras escuchar las glorias del Señor en el capítulo anterior, solicita ver Su forma como Ishvara. Krishna, advirtiendo que los ojos humanos no pueden soportar tal esplendor, le otorga una visión suprasensorial. Lo que Arjuna presencia es un despliegue infinito de luz, múltiples rostros y el universo entero contenido en un solo cuerpo, revelando que Dios es tanto el creador como el tiempo devorador de los mundos.
Esquema del capítulo
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Estudia online el Bhakti Yoga con
Formación online: Bhagavad Gita (Gandhi) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Vídeo de
Capítulo 11 del Bhagavad Gita: Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga)
¿Conoces a Ramanujacharya fundador del no-dualismo calificado?
Capítulo anterior del Bhagavad Gita: Yoga del Conocimiento Real
15 primeros versos del capítulo 11
Arjuna dijo:
1. Por Tu gracia hacia mí, me has explicado el misterio supremo que revela el conocimiento del Supremo; Tu desterraste mi engaño. 2. He escuchado de Ti, con todo detalle, el origen y la destrucción de los seres, y también sobre Tu Majestad imperecedera [sic], ¡oh Kamala-patraksha!3. ¡Tú eres en verdad como Te has descrito a Ti mismo, Parameshvara! Ahora anhelo contemplar esa forma Tuya como
En el Shaivismo y para muchos hinduistas, Ishvara es sinónimo de Shiva (Maheshvara, Parameshvara, Señor supremo) o también de un dios personal (Ishta-deva). Para los vaisnavistas, es sinónimo del Señor Krishna o Visnú. Para los Bhaktis, Ishvara es una o más deidades preferidos por el creyente. En la escuela yóguica del hinduismo, es cualquier «deidad personal" o «inspiración espiritual”.
4. Señor, si Tú crees que es posible para mí soportar esta visión, oh Yogeshvara, revélame Tu forma imperecedera.
El Señor dijo:
5. Contempla, oh Partha, Mis cientos y miles de formas divinas, infinitamente diversas, infinitamente variadas en color y aspecto.6. Contempla a los Adityas, los Vasus, los
Shankara. Adi Shankaracharya fue un filósofo y teólogo indio de principios del siglo VIII que consolidó la doctrina de Advaita Vedanta. Se le atribuye por haber unificando y las principales corrientes de pensamiento hinduista
7. Contempla hoy en Mi cuerpo a todo el Universo, oh Gudakesha, dinámico y estático, todo en uno, así como cualquier otra cosa que desees ver.
8. Pero no puedes Verme con tus propios ojos. Te doy el ojo divino; ¡Contempla Mi poder soberano (del Yoga)!
Sanjaya dijo:
9. Con estas palabras, Oh Rey, el gran Señor del Yoga, Hari, reveló a Partha Su forma suprema como Ishvara.10. Con muchas bocas y muchos ojos, muchos aspectos maravillosos, muchos ornamentos divinos y blandiendo muchas armas divinas.
11. Vistiendo guirnaldas y vestimentas divinas, ungidas con perfumes divinos, era la forma de Dios, todo maravilloso, infinito, presente en todas partes.
12. Si el esplendor de mil soles iluminara el cielo, tal vez se asemejaría al esplendor de ese Poderoso.
13. Entonces Pandava vio el universo entero con sus múltiples divisiones reunidas como una en el cuerpo de ese Dios de dioses.
14. Entonces Dhananjaya, asombrado y emocionado en cada fibra de su Ser, inclinó la cabeza ante el Señor, dirigiéndose a Él juntando sus manos.
Arjuna dijo:
15. En Tu forma, oh Señor, veo a todos los dioses y a las diversas multitudes de seres, al Señor Brahma en su trono de loto y a todos los sabios y serpientes divinas.
Etc.
Así termina el undécimo capítulo, titulado Vishwarupa Sandarshana Yoga.
Conclusión
La visión de la Forma Universal deja a Arjuna aterrado y maravillado, llevándolo a una entrega absoluta (Saranagati). Este capítulo es famoso en la cultura moderna por la cita de Robert Oppenheimer, quien al ver la primera prueba atómica recordó el verso 32: "Me he convertido en la muerte, la destructora de mundos". Al final del capítulo, Krishna vuelve a Su forma humana, recordándonos que solo a través de una devoción pura y sin distracciones es posible conocer Su verdadera esencia.
Como señala Pedro Nonell, el capítulo 11 es la prueba definitiva de la unidad de toda la existencia.
Delega toda tu ansiedad en Dios (Autoentrega)
Madhvacharya: el máximo exponente del Dvaita Vedanta dual
Escucha este capítulo del Gita recitado por
Recitación en español del
Bhagavad Gita
¿Sabías que Pattabhi Jois recomendaba el estudio del Bhagavad Gita?
Siguiente capítulo del Bhagavad Gita: Yoga de las Manifestaciones Divinas
Ejemplos de este capítulo
Idiomas disponibles:
Yoga of the Universal Form of the Lord
Ioga da Forma Universal do Senhor.
- Entrega a Dios: cuando el verdadero Yo emerge
- Delega toda tu ansiedad en Dios (Autoentrega) Gita 18-66
¿Perdido en la inmensidad del Bhagavad Gita?
