Yoga de la Forma Universal del SeñorEl Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga) Bhagavad Gita (Libro, Cursos)Curso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Bhakti Yoga Traducción al español del Capítulo XI: El Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga) del Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi, con comentarios de Mahadev Desai y de Swami Sivananda (traducido por Pedro Nonell). Los cursos avanzados incluyen además el Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda con comentarios de cada verso y dichos de Swami Vivekananda y de Sri Ramakrishna. Capítulo XI del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev
Desai): El Yoga de la Forma Universal del Señor Precio del libro "El yoga de la sabiduría. Bhagavad Gita".
Disponible en:. Librerías y portales.
Barcelona. También puedes adquirirlo también presencialmente en Barcelona (YogaOne Eixample). Compra directa al autor en España. Precio: 23,92 Euros IVA incluido, Costes de envío NO incluidos, en papel Formas de pago:
Envíame tus datos (Nombre, NIF, Dirección, CP Ciudad, Teléfono y correo electrónico) indicando «Comprar Libro Yoga de la Sabiduría" y recibirás las instrucciones de pago:
Recibirás el libro en casa en un plazo máximo de 2-3 días laborables.
Asignaturas del curso avanzado: Bhakti Yoga Ejemplo del Capítulo XI del Bhagavad Gita (versión Gandhi /
Mahadev Desai): El Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga) Capítulo XI del Bhagavad Gita: El Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga)Los quince primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita (el resto están disponibles en los cursos del Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga y en el libro El Yoga de la Sabiduría). Arjuna dijo: 1. Por Tu gracia hacia mí, me has explicado el misterio supremo que revela el conocimiento del Supremo; Tu desterraste mi engaño.2. He escuchado de Ti, con todo detalle, el origen y la destrucción de los seres, y también sobre Tu Majestad imperecedera [sic], ¡oh Kamala-patraksha! 3. ¡Tú eres en verdad como Te has descrito a Ti mismo, Parameshvara
Nota. Parameshvara significa “Excelente Supremo Señor” o “Supremo Gobernante”. Es sinónimo de Parabrahman, el equivalente al ser supremo ! Ahora anhelo contemplar esa forma Tuya como Ishvara, oh Supremo
Purusha
Nota. Ishvara puede significar conceptos diferentes en función de cada filosofía hinduista. Podría ser traducido como el Dios Creador, el Ser Supremo o el Dios personal. En el Shaivismo y para muchos hindúes, Ishvara es sinónimo de Shiva (Maheshvara, Parameshvara, Señor supremo) o también de un dios personal (Ishta-deva). Para los vaisnavistas, es sinónimo de Sri Krishna o Visnú. Para los Bhaktis, Ishvara es una o más deidades preferidos por el creyente. En la escuela yóguica del hinduismo, es cualquier «deidad personal" o «inspiración espiritual". 4. Señor, si Tú crees que es posible para mí soportar esta visión, oh Yogeshvara, revélame Tu forma imperecedera. El Señor dijo: 5. Contempla, oh Partha, Mis cientos y miles de formas divinas, infinitamente diversas, infinitamente variadas en color y aspecto.6. Contempla a los Adityas, los Vasus, los Rudras
Nota. Los Rudras son formas y seguidores del dios Rudra-Shiva, son once de los Treinta y tres dioses del panteón hindú. A veces se identifican con los Maruts, hijos de Rudra. , los dos Ashwins, los Shankara. Adi Shankaracharya fue un filósofo y teólogo indio de principios del siglo VIII que consolidó la doctrina de Advaita Vedanta. Se le atribuye por haber unificando y las principales corrientes de pensamiento hinduista Maruts
Nota. Los Maruts (Marutas, Marutagana, Rudras) son deidades de la tormenta. Son hijos de Rudra y Prisni. Son violentos, armados con armas doradas (rayos), montados en carros dorados tirados por caballos rojizos. Rishi Marichi (rayo de luz) es el hijo nacido de la mente de Brahmán ; Contempla, oh
Bharata, las numerosas maravillas jamás reveladas.7. Contempla hoy en Mi cuerpo a todo el universo, oh Gudakesha, dinámico y estático, todo en uno, así como cualquier otra cosa que desees ver. 8. Pero no puedes Verme con tus propios ojos. Te doy el ojo divino; ¡Contempla Mi poder soberano (del Yoga)! Sanjaya dijo: 9. Con estas palabras, Oh Rey, el gran Señor del Yoga, Hari, reveló a Partha Su forma suprema como Ishvara.10. Con muchas bocas y muchos ojos, muchos aspectos maravillosos, muchos ornamentos divinos y blandiendo muchas armas divinas. 11. Vistiendo guirnaldas y vestimentas divinas, ungidas con perfumes divinos, era la forma de Dios, todo maravilloso, infinito, presente en todas partes. 12. Si el esplendor de mil soles iluminara el cielo, tal vez se asemejaría al esplendor de ese Poderoso. 13. Entonces Pandava vio el universo entero con sus múltiples divisiones reunidas como una en el cuerpo de ese Dios de dioses. 14. Entonces Dhananjaya, asombrado y emocionado en cada fibra de su ser, inclinó la cabeza ante el Señor, dirigiéndose a Él juntando sus manos. Arjuna dijo: 15. En Tu forma, oh Señor, veo a todos los dioses y a las diversas multitudes de seres, al SeñorBrahma
Nota. Brahma debe entenderse como el Dios Creador, por tanto no es Brahmán (Dios Absoluto). Junto con Visnú (Dios Preservador) y Shiva (Dios Destructor) forman la triada hinduista (trimurti)
en su trono de loto y a todos los sabios y serpientes divinas.El resto de shlokas (versos) están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita. Así termina el undécimo capítulo, titulado Vishwarupa Sandarshana Yoga en el diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna, sobre la Ciencia del Yoga como parte del conocimiento de Brahmán en el Upanishad llamado Bhagavad Gita. Ejemplo del Capítulo XI del Bhagavad Gita (versificado): el Yoga de la Forma Universal del Señor (Vishwarupa Sandarshana Yoga) Ejemplo del Capítulo Vishwarupa Sandarshana Yoga
(versión Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda en español) Protagonistas del Bhagavad Gita. ![]() ![]() Pandavas ![]() Sanjaya
Sanjaya (Kaurava). Ministro del rey ciego de los Kauravas, Dhritirashtra (Kaurava), le relata lo que acontece en el campo de batalla. ,
Kauravas
Kauravas. Representan las fuerzas del mal ![]() I- Desaliento de Arjuna (c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School (Escuela de Negocios) No usamos cookiesInicio de página |