Hombre sabio / ignorante. Sat-Chit-Ananda (Gita 2)

Formación: Esencia del Gita - Bhagavad Gita - Karma Yoga. Retiro: Bhagavad Gita

Para Swami Sarvapriyananda de la Sociedad Vedanta de Nueva York, este verso es clave. Para este Swami, la enseñanza del Bhagavad Gita parte de aquí. Así que en el Gita- Shastra (las leyes del Gita), este verso es considerado como la semilla o fuente (Bija). Así como todo el árbol está involucrado en la semilla, todo el 'Gita Shastra' está implícito en este verso.

Fijaros que Krishna le dice a Arjuna: “Te entristeces por quien no debes”. Según el Vedanta, cada objeto en el mundo tiene cinco aspectos: existencia, luz, alegría, nombre y forma. De estos, los tres primeros - existencia, luz y alegría (SAT, Chit y Ananda) son reales y eternos. Los dos últimos, nombre y forma (Nama y Rupa) son irreales y transitorios. Los tres primeros constituyen la naturaleza real del hombre, y no el nombre y la forma.

Pero en este caso, la ignorancia (Avidya) de Arjuna le hacía aferrarse únicamente al nombre y la forma, y ambos cambian continuamente. Y es por eso que Krishna le dice que es un ignorante: “vanas palabras de sabiduría dices”. Arjuna en vez de pensar en el hombre real, el inmortal y eterno, sólo era capaz de pensar en nombres y formas, es decir en el hombre aparente, tal y como lo definía Swami Vivekananda.

Si nos fijamos, seguramente Arjuna hablaba desde el intelecto, desde Buddhi (la razón pura), pero este es finito, limitado, no puede transcender a Buddhi, y por tanto sólo abarca una pequeña parte de esta naturaleza creada por Maya. Por ello, Krishna procedió a explicarle Atman- Jnana: la inmortalidad del alma, es decir, el verdadero autoconocimiento.

1. "El deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40
2. "Controlar los sentidos mediante Atman-Jnana" Gita 3-41

1. "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
2. "Yoga de la Ecuanimidad: libérate dualidades" Gita 2-14
3. "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
4. "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
5. "Karma Yoga, Nishkama Karma y Yoga de la Ecuanimidad" Gita 2-38
6. "¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga!" Gita 2-39-40
7. "Solo la acción es tu obligación, nunca sus frutos" Gita 2-47
8. "El proceso de autodestrucción del hombre" Gita 62-63
9. Transformación espiritual de Arjuna

"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16

El hipócrita y cobarde Sánchez. El Rey asume su deber

1. "Controla a los sentidos, y luego elimina el deseo" Gita 3-41