¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga! (Gita 2)
Bhagavad Gita, Capítulo 2, versos 39-40: Buddhi (Intelecto) y Karma Yoga (acción desinteresada), secreto del trabajo. Comentario de
Curso: esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2)
Solo practicando un poco de Karma Yoga, puedes alcanzar la liberación (Moksha)
“¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga! (acción desinteresada) Buddhi Yoga”
En los versos 2.39 y 2.40 del Bhagavad Gita, Sri Krishna realiza una transición magistral desde la teoría metafísica del Sankhya Yoga hacia la metodología práctica del Karma Yoga. Tras explicar la naturaleza inmortal del Atman, el Señor enseña a Arjuna que el conocimiento no es algo estático, sino que debe vivirse a través de la acción desinteresada. Bajo el análisis de Pedro Nonell, descubrimos cómo el uso correcto del intelecto (Buddhi) permite al hombre trabajar en el mundo sin quedar atrapado en sus redes kármicas.
En los versos 39 y 40 del Capítulo 2 (Sankhya / Jnana Yoga) del Bhagavad Gita, el Señor Krishna inicia la explicación de la Doctrina Karma Yoga que ampliará en el capítulo 3:
Liberación mediante el Karma Yoga
«Sri Krishna: Hasta aquí te he explicado el Sankhya Yoga, el conocimiento analítico sobre la naturaleza del alma. Ahora te revelaré, oh Partha, el Karma Yoga. Cuando trabajes siguiéndolo, serás liberado de la esclavitud del Karma” Bhagavad Gita 2-39-40.
El Sankhya Yoga tal y como se define en el Bhagavad Gita, corresponde al Jnana Yoga: el conocimiento analítico sobre la naturaleza inmortal del alma, para lograr el autoconocimiento.
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
Comentario de Swami Vivekananda
«Este es el comienzo de otra peculiar doctrina del Bhagavad Gita: la doctrina del desapego. Es decir, tenemos que soportar el resultado de nuestras propias acciones porque nos apegamos a ellas. Solo lo que se hace como deber por el deber... puede dispersar la esclavitud del Karma».
La libertad es la meta del Karma Yoga ()
Estudia la esencia del Bhagavad Gita (Cap. 2) con
Formación online: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita)
¡Qué grande es el Karma Yoga!
Para trabajar y, sin embargo, estar libre de sus efectos, necesitamos una comprensión sutil del secreto del trabajo: el Buddhi Yoga, o el Yoga del Intelecto. Cuando lo alcancemos el trabajo, en lugar de atar al hombre, se convierte en un medio para su liberación (Moksha).
- Proceso de autoconocimiento, autotransformación y liberación del Bhagavad Gita
- "El deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40
- "Controlar los sentidos mediante Atman-Jnana" Gita 3-41
En los siguientes versos, y también en el siguiente capítulo, el Señor Krishna explicará el secreto del Karma Yoga para beneficio de toda la humanidad.
En el verso 40, Krishna explica una de las maravillas del Karma Yoga:
«En este (Karma Yoga), nunca se pierde ningún esfuerzo ni nunca se hace daño. Incluso muy poco de este Dharma protege al hombre del Gran Miedo (la muerte)».
Reflexiona bien sobre este verso porque es muy importante.
Este Karma Yoga, realizado con discernimiento, es una poderosa fuerza espiritual. Nunca se desperdicia. Una vez iniciado, los buenos resultados fluyen de todo lo que se hace en este Yoga. No hay daño o efecto adverso incluso si se detiene en el medio.
Cuando plantamos una semilla en el suelo, debemos regar el suelo constantemente. De lo contrario, la semilla se destruye.
Este no es el caso de este Yoga. Todo lo que se hace produce sus propios buenos resultados en la medida adecuada y en el momento adecuado. Nada se pierde y ningún esfuerzo se desperdicia.
Una pequeña chispa de fuego es capaz de extenderse y quemar todo un bosque. Aun así, incluso una pequeña práctica del Karma Yoga protege al hombre de los grandes males de la vida.
Opinión de Vivekananda
consideraba a Buda como el más grande de los Karma Yoguis:
Buda: el Karma Yogui ideal ()
«Le adoramos (Gautama Buda) como Dios encarnado, el más grande, el más audaz predicador de la moralidad que el mundo jamás haya visto, el más grande Karma-yogui. Como discípulo de sí mismo, por así decirlo, el mismo Krishna vino a mostrar cómo hacer prácticas sus teorías (las del Señor Krishna). Llegó una vez más la misma voz que en el Bhagavad Gita predicaba: “Incluso el más mínimo esfuerzo de esta religión te salva de un gran temor”».
La propia vida de Swami Vivekananda fue una demostración de este principio:
«¿No puede el conocimiento, mediante el cual se alcanza incluso
la liberación de la esclavitud de la existencia mundana, traer prosperidad
material ordinaria? Ciertamente puede. Libertad, desapasionamiento, renuncia,
todos estos son los ideales más altos, pero “Incluso un poco de este Dharma
salva a uno del gran miedo (del nacimiento y muerte)”.
Dualista, monista calificado, monista, Shaiva, Vaishnava, Shakta, incluso el
budista y el
jainista y otros, sean cuales sean las sectas que hayan surgido en
la India, todos están de acuerdo en este respecto de que el poder
infinito está latente en este Jivatman (alma individualizada); desde la
hormiga hasta el hombre perfecto hay el mismo Atman en todos, siendo la diferencia sólo en la manifestación.
“Como un granjero rompe los obstáculos (al curso del agua)” (Yoga
Sutras de , Kaivalya Pada
Ese poder se manifiesta tan pronto como se presenta la oportunidad, el lugar y
el momento adecuados. Desde el Dios Supremo hasta la hierba más humilde, el
mismo poder está presente en todos, ya sea que se manifieste o no. Tendremos que
invocar ese poder yendo de puerta en puerta.
Una cantidad muy pequeña de trabajo religioso realizado trae una gran cantidad
de resultados. Si esta declaración del Bhagavad Gita quisiera una ilustración,
estoy encontrando cada día la verdad de ese gran dicho en mi humilde vida».
- ¿Ha dotado Dios a algunos con más poder y a otros con menos?
- Jiva (alma “encarcelada” en el cuerpo) Atman
- Lo que se debe conocer. Brahman Supremo (Brahma-Jnana)... Gita 13 13
- Aplicación práctica del Vedanta a la vida real. Gita 4-2
El Bhagavad Gita es un Yoga y Moksha Shastra
Conclusión
La promesa de Krishna en este pasaje es una de las más esperanzadoras de toda la literatura espiritual: en el Karma Yoga, ningún esfuerzo se pierde jamás. A diferencia de las tareas mundanas, donde un error puede arruinar el resultado, la práctica espiritual acumula méritos de forma indestructible. Como concluye Pedro Nonell, incluso una pequeña chispa de este Dharma es suficiente para proteger al individuo del mayor de los miedos, guiándolo gradualmente hacia la purificación mental y la liberación final (Moksha).
No te preocupes si no eres un Swami, si te cuesta realizar Tapas (austeridades), si no alcanzas la estabilidad mental, si eres incapaz de meditar, incluso si no entiendes los complejos aforismos de Patanjali... no te preocupes, ya que sólo estarás poniendo obstáculos en tu camino espiritual.
No te desanimes práctica el Karma Yoga, aunque sea poco a poco, pero persiste en esta práctica, y lograrás purificar tu mente, y “liberarte del gran miedo”, es decir, lograrás la liberación: el Moksha.
¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga!
¿Sabias que el Bhagavad Gita influyó en Beethoven?
Preguntas frecuentes sobre los comentarios del cap 2 (Jnana Yoga)
- Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
- "Cuando un hombre se cree sabio pero es un ignorante (Arjuna)" Gita 2-11
- "Yoga de la Ecuanimidad: libérate dualidades" Gita 2-14
- "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16
- "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
- "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
- "Karma Yoga, Nishkama Karma y Yoga de la Ecuanimidad" Gita 2-38
- "Solo la acción es tu obligación, nunca sus frutos" Gita 2-47
- "El proceso de autodestrucción del hombre" Gita 62-63
- Cristianismo (Ágape) y Karma Yoga
