Atman cambia de cuerpo, el hombre su ropa (Gita 2)

Formación: Esencia del Bhagavad Gita - Bhagavad Gita - Karma Yoga. Retiro: Bhagavad Gita

En muchos versos del Bhagavad Gita, Krishna utiliza símiles como este para facilitar su comprensión. Nadie se aflige cuando ve marchitar las hojas de un árbol en otoño y caerse del árbol, ya que sabe que en primavera brotarán de nuevo. Cuando un pantalón está viejo, simplemente se tira a la basura. Desde este punto de vista tampoco debería afligirse cuando el cuerpo cae, porque debería saber que simplemente Atman, nuestra alma inmortal, buscará otro nuevo cuerpo.

Observad que Krishna dice “agotados cuerpos” es decir, Atman migra a través de innumerables cuerpos, nacimiento tras nacimiento, atrapado en el Samsara (ciclo nacimiento-muerte), mientras viva sumergido en la ignorancia de Atman-Jnana: el conocimiento de Atman. Solo el conocimiento de Atman, es decir, el verdadero autoconocimiento, le permitirá poner fin al Samsara y alcanzar la liberación: el Moksha (Nirvana, Salvación,...).

Los cuerpos cambian, pero el hombre real, el Atman permanece intacto e inmutable.

1. "Controla a los sentidos, y luego elimina el deseo" Gita 3-41

Comparto con vosotros una reflexión de Swami Vivekananda sobre este verso:

«Dios es eterno y las almas también. Ningún alma fue creada; ni puede el alma morir. El alma es infinita, eterna. ¿Cómo puede morir? Cambia de cuerpo. Así como el hombre se quita la ropa vieja y gastada y se pone ropa nueva y fresca, así el cuerpo gastado se desecha y se toma un cuerpo nuevo.
Hay dos clases de razas, la divina y la demoníaca. Los divinos piensan que son alma y espíritu. Los demoníacos piensan que son cuerpos. Los antiguos filósofos indios intentaron insistir en que el cuerpo no es nada. “Como el hombre que se deshace de su vestido viejo y toma uno nuevo, así se despoja del cuerpo viejo y toma uno nuevo»

Desde luego, si uno es capaz de ver así la vida, su planteamiento, su actitud cambiaría radicalmente, pero la mayoría de la humanidad desconoce, o no la acepta hasta sus últimas consecuencias, esta profunda verdad: el alma es eterna, el cuerpo no. Y así no logra su autoconocimiento.

Quien ha alcanzado Atman-Jnana actúa en la vida sin miedo, ni al fracaso ni tampoco a la muerte. Nada le hace desviarse de su Dharma. Este conocimiento garantiza la libertad del hombre, por que el alma es libre por derecho propio.

Virabhadrasana II (Postura del Guerrero II)

1. El Bhagavad Gita y la lucha de la vida diaria
2. "¿Cómo podemos vencer al deseo (Kama)?" Gita 3-38
3. "Controlar los sentidos mediante Atman-Jnana" Gita 3-41
4. Ningún Alma fue jamás creada
5. La gran paradoja del hombre ¿cuerpo o alma?

1. "Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" Gita 2-3
2. "Cuando un hombre se cree sabio pero es un ignorante (Arjuna)" Gita 2-11
3. "Yoga de la Ecuanimidad: libérate dualidades" Gita 2-14
4. "Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Gita 2-16
5. "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Gita 2-25
6. "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga" Gita 2-31
7. "Karma Yoga, Nishkama Karma y Yoga de la Ecuanimidad" Gita 2-38
8. "¡Qué grande y desconocido es el Karma Yoga!" Gita 2-39-40
9. "El proceso de autodestrucción del hombre" Gita 62-63