¿Cómo vencer al deseo (Kama)? Sabiduría del Bhagavad Gita 3-38
Kama: El velo que oculta la luz del Atman
El Gita te enseña a como vencer el deseo (Kama)
El deseo insaciable (Kama) y su aliada, la ira, son descritos en el Bhagavad Gita no solo como impulsos emocionales, sino como los verdaderos enemigos que nublan nuestra capacidad de discernimiento.
En el verso 3-38, Sri Krishna utiliza metáforas poderosas para explicar cómo nuestra naturaleza esencial, el Atman, se encuentra velada por estas fuerzas externas. Comprender la mecánica del deseo es el primer paso para iniciar el proceso de Atman-Jnana (conocimiento del Ser), la única herramienta capaz de restaurar nuestra libertad original.
Reflexión de
(Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de )
En el verso anterior ("¿Cómo actúan el deseo y la ira?" Gita 3-37) Sri Krishna había explicado a Arjuna que el deseo (Kama) e ira (Krodha) son las grandes enemigas del hombre y le impulsan a cometer malas acciones.
El principal enemigo: Kama (deseo)
En el verso 38 del capítulo sobre el Karma Yoga del Bhagavad Gita, le explica que sin Atman-Jnana, el conocimiento de Atman, el verdadero autoconocimiento, es imposible de vencer a Kama: el gran enemigo del hombre, el deseo.
“Sri Krishna: Así como el fuego está cubierto por el humo, el espejo por el polvo y el embrión por el útero, así este conocimiento del Ser está cubierto por Kama (deseo)”.
Cursos: Bhagavad Gita (Gandhi) - Jnana-Karma Yoga (Cap. 1-6 Gita) - Maestría en Bhagavad Gita y Advaita Vedanta
Fuentes de este comentario
Explicación de en base al comentario de sobre el verso 38 del capítulo 3 (Karma Yoga, Camino de la acción desinteresada) del Bhagavad Gita
- Yoga de la Acción (Karma Yoga) versión de
- Karma Yoga versión de Swami Vidya Prakashananda
Vídeo de
Tu cuerpo sirve a tu alma, no al revés (Gandhi)
Nuestra alma es libre
En el Vedanta, el derecho divino de la libertad de alma, es una piedra angular de su filosofía. Nuestro verdadero yo, la parte inmortal, es libre y feliz por su propia naturaleza. Esta luz, conocimiento y felicidad, este Ser inmortal y libre que es el hombre real y no el aparente, según decía , que irradia nuestra alma, en muchas ocasiones está velada por Kama (deseo) y también por Krodha (ira).
El Señor Krishna nos explica esto mediante tres sencillos ejemplos:
- “Como el fuego cubierto por humo”. Un fuego que tenga madera mojada puede crear humo que distorsione nuestra visión del fuego. Echando más madera seca eliminaremos el humo. Esta “madera seca” es el autoconocimiento del Ser
- “Como el espejo cubierto por polvo”. Si quitamos la suciedad de un espejo, entonces brillará con todo su esplendor
- “Como el embrión envuelto por el amnios”
Así cuando el hombre es capaz de eliminar la capa de oscuridad genera por el deseo (Kama), entonces la luz propia de Atman brillará con todo su esplendor.
El ser humano puede controlar el deseo mediante cualquier camino espiritual, en el Bhagavad Gita se definen los cuatro principales caminos del Yoga: la Devoción, la Meditación, la Acción Desinteresada y el Conocimiento.
Sólo cuando el ser humano alcanza Atman-Jnana podrá alcanzar la liberación, el Moksha (la liberación), y ser libre.
"Atman cambia el cuerpo, el hombre su ropa" Gita 2-22
Conclusión
Vencer al deseo no significa reprimir nuestra humanidad, sino elevar nuestra conciencia por encima de los impulsos de los sentidos. Como bien señala Pedro Nonell, el Bhagavad Gita nos ofrece diversos caminos (acción, devoción, meditación o conocimiento) para disipar el "humo" que envuelve nuestra llama interior.
Al cultivar la disciplina espiritual y el autoconocimiento, permitimos que la luz pura del alma brille sin distorsiones, alcanzando finalmente la paz y la liberación (Moksha) que constituyen nuestra verdadera herencia divina.
Comentarios versos Karma Yoga (Bhagavad Gita 3)
- "El sabio actúa sin apego y por el bienestar de la humanidad" Gita 3-25
- "El Karma Yoga garantiza la paz para la humanidad" Gita 3-24
- "El sabio no debe confundir el intelecto del ignorante" Gita 3-26
- "Libérate del deseo y del egoísmo, y lucha sin pasión" Gita 3-30
- "El sabio actúa según su propia naturaleza (Samskaras)" Gita 3-33
- "Refrena tus sentidos (Indriyas). Sthitaprajna: yogui ecuánime" Gita 3-34
- "Sigue tu propio deber (Swa Dharma) no el de otro" Gita 3-35
- Sigue tu Swa Dharma: la ley de tu propio ser
- "¿Por qué peca el hombre? Jivanmukta" Gita 3-36
- "El deseo mora en los sentidos, la mente y el intelecto" Gita 3-40
¿Sabes como se relaciona Virabhadrasana II (Postura del Guerrero II) con el Bhagavad Gita?
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