Ahimsa (no violencia) Bhagavad Gita
No violencia (Ahimsa) pilar del Bhagavad Gita, Gandhi (Filosofía del Yoga)
Ahimsa no es la enseñanza principal del Bhagavad Gita, ya que esta se expone sobradamente en otros textos sagrados anteriores hinduistas, pero es uno de los pilares sobre la cual se construye.
Por ejemplo, en el verso 11 del Capítulo 7 (El Yoga del Conocedor del Campo) vemos como se relaciona Ahimsa con el Yoga y el Jnana (Conocimiento)
Artículo de
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
En la filosofía del Yoga, el primer Yama en los Ocho Pasos de es precisamente Ahimsa. Muchos de los otros Yamas, y también de las Niyamas, se derivan de Ahimsa, y todos ellos deben formar parte del yoga.
Vídeo de
Ahimsa, Gandhi y Bhagavad Gita
El Bhagavad Gita fue la fuente de inspiración de Gandhi en su visión de la No violencia (Ahimsa) para lograr la independencia de la India (Bharat).
Ejemplo del libro:
Para , fue una encarnación de la divinidad y un ejemplo de Ahimsa.
Para Gandhi, la no violencia (Ahimsa) es mucho anterior al Bhagavad Gita, pero si uno de los pilares del Bhagavad Gita, no una de sus conclusiones.
nos explicaba también la relación entre Ahimsa y verdad:
El Dalai Lama lo explicaba así:
Ahimsa y los jainistas
Quienes más han desarrollado el concepto Ahimsa son los jainistas, y es un pilar fundamental de todas las religiones asiáticas. Quizás la máxima expresión de Ahimsa, la encontramos aplicando la máxima de los zoroastras: “Ahimsa en pensamientos, palabras y acciones”.
Conclusión
La enseñanza de Pedro Nonell sobre Ahimsa en el Gita es clave para resolver la aparente contradicción de un texto espiritual que ocurre en un campo de batalla.
1- Ahimsa como cimiento, no como fin: Nonell aclara que Ahimsa es un "presupuesto". Para el buscador del Ser, la no violencia es el primer paso del Yoga (Yama). Sin ella, la mente no puede alcanzar la pureza necesaria para la meditación.
2- Ahimsa Integral: Siguiendo la tradición jainista y zoroastra, se explica que la no violencia debe ser en pensamientos, palabras y acciones. No basta con no herir físicamente; el pensamiento violento ya interrumpe la paz de Atman.
La Visión de Gandhi: El artículo subraya que para Gandhi, el Gita no es una incitación a la guerra física, sino una alegoría de la lucha interna contra el ego. Ahimsa es el arma del fuerte, no del cobarde.
Universalidad (todos los seres vivos): Se establece un vínculo importante con el respeto a toda forma de vida. Dado que todas las criaturas tienen un Atman (según el hinduismo) o consciencia, ejercer violencia sobre ellas es ejercer violencia sobre Dios.
Pedro Nonell
Preguntas frecuentes sobre este tema
- Perfil del Jnani Yogui: desapego, Ahimsa, ecuanimidad... Gita 13 8-12
- Hinduismo: los animales tienen un alma infinita (Atman)
- Jainismo: animales y plantas tiene alma eterna
- Budismo: los animales no tienen un alma eterna (Anatta) pero sí consciencia
- Cristianismo: los animales tienen alma sensitiva, pero no eterna
- Taoísmo: los animales son Uno con el Tao
- Pitágoras y Advaita Vedanta
Idiomas disponibles:
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