Bhagavad Gita, Nonell & Instituto Gita, Vivekananda

Sankhya Yoga (Bhagavad Gita)



El Yoga del Conocimiento (Sankhya Yoga) Gita II (Gandhi)

Cursos: Esencia del Gita - Bhagavad Gita - Karma Yoga - Maestría Bhagavad Gita

Capítulo II- Sankhya Yoga (Conocimiento) del Bhagavad Gita.

Bhagavad Gita II-48 El Yoga es la Imparcialidad de la mente (Filosofía Yoga)
El Yoga es la Imparcialidad de la mente.

Bhagavad Gita en inglés Sankhya Yoga (Bhagavad Gita) Bagavadeguitá em português Sânquia Ioga.

«Así he puesto ante ti la actitud del conocimiento (Sankhya Yoga); escucha ahora la actitud de la acción (Karma Yoga); recurriendo a ella, te librarás de la esclavitud de la acción» Bhagavad Gita II-39.

Bhagavad Gita II-39 conocimiento (Sankhya Yoga); acción (Karma Yoga)
Filosofía Sankhya Yoga

Este capítulo es fundamental en el Bhagavad Gita, contiene las principales enseñanzas impartidas por Sri Krishna, a Arjuna, y para toda la humanidad. En los siguientes capítulos, Krishna irá contestando a las dudas de Arjuna, y ampliando temas ya explicados. Así que dedica mucho esfuerzo y cariño a estudiar y a asimilar la sabiduría contenida en este capítulo sobre el Sankhya Yoga.

Bhagavad Gita (Filosofía del Yoga) II-47 Solo la acción es tu obligación

El yoga es la habilidad en la acción.

Swami Sarvapriyananda (monje Orden Ramakrishna) Gita y Vedanta
"Lo irreal nunca viene a la existencia, y lo real nunca deja de existir" Comentario Gita II-16

Capítulo II del Bhagavad Gita: Yoga del Conocimiento (Sankhya)

Esquema capítulo II Filosofía Sankhya. Curso Karma Yoga (Bhagavad Gita)

Sri Krishna encarnación de Visnú, Dharma, Conocimiento. Bhagavad Gita

Quince primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita (Filosofía del Yoga)

Sanjaya dijo:

1. Así, Madhusudana (Sri Krishna) le dirigió estas palabras a Arjuna vencido por la compasión y la tristeza, y con sus ojos oscurecidos por lágrimas:

El Señor dijo:

2. ¿Cómo el desaliento, indigno de un noble, que ni conduce ni al cielo ni a la gloria, te ha invadido en este peligroso momento?

3. No cedas ante la cobardía, oh Partha (Arjuna); no es propio de ti ¡Agita este miserable y tenue corazón y levántate, oh Parantapa!

Verso clave del Bhagavad Gita

Para Swami Vivekananda este verso contiene la esencia del Bhagavad Gita.

"Occidente, no te rindas, abandona tu debilidad" comentario Gita II-3

Arjuna dijo:

4. ¿Cómo podría atacar con mis flechas a Bhishma y a
Drona (Kaurava). Es el maestro de Duryodhana
, oh Madhusudana, quienes son dignos de reverencia, oh Arisudana (Krishna)?

5. Sería mejor vivir de limosnas terrenales que matar a estos venerables ancianos. Después de haberlos matado, no tendría más que placeres manchados con sangre.

6. Tampoco sabemos que es mejor para nosotros, si conquistarlos o que ellos nos conquisten, porque aquí están, ante nosotros, los hijos de Dhritirashtra y no podría desear seguir viviendo tras matarles.

7. Mi ser está paralizado por mi débil corazón; mi mente no discierne el deber; por eso Te pregunto; dime, Te lo ruego, en un lenguaje claro, cuál es mi deber. Soy Tu discípulo; guíame; veo refugio en Ti.

8. Porque no veo nada que pueda disipar la angustia que abruma mis sentidos, aunque ganase el poder absoluto sobre un próspero reino en la tierra o la autoridad sobre los dioses.

Sanjaya dijo:

9. Así habló Gudakesha Parantapa (Arjuna) a Hrishikesha Govinda (Krishna), y con las palabras “No lucharé” enmudeció.

10. Al que está entre los dos ejércitos, afligido por la angustia, ¡oh Bharata! Hrishikesha, aunque burlándose, le dirigió estas palabras:

El Señor dijo:

11. Lloras por quien no debes llorar y pronuncias vanas palabras de sabiduría. El sabio no llora ni por los vivos, ni por los muertos.

"Cuando un hombre se cree sabio pero es un ignorante (Arjuna)" comentario Gita II-11

12. Porque Yo nunca dejé de ser Yo, ni tú, ni estos reyes; ni ninguno de nosotros en lo sucesivo dejará de ser.

13. Tal y como Atman experimenta la infancia, la juventud y la vejez en su cuerpo actual, así recibirá otro cuerpo. El hombre sabio no se engaña por esto.

14. ¡Oh, Kaunteya! los contactos de los sentidos con sus objetos traen el frío y el calor, el placer y el dolor; van y vienen, son transitorios. Sopórtalos, oh Bharata.

"Yoga de la Ecuanimidad: libérate de los pares de opuestos" comentario Gita II-14

15. ¡Oh, el más noble de los hombres! El hombre sabio al que no le perturban los sentidos, que no le afecta ni el placer ni el dolor, él está preparado para la inmortalidad.

El resto de versos están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita

  1. "Ni los sentidos ni la mente pueden conocer a Atman" Comentario Gita II-25
  2. "Cumple con tu Dharma mediante el Karma Yoga (Swa-dharma)" Comentario Gita II-31

Así termina el segundo capítulo, titulado El Yoga del Conocimiento (Sankhya Yoga).

Diálogo Krishna y Arjuna, Ciencia Filosofía Yoga Brahmán, Upanishad Bhagavad Gita

Curso Bhagavad Gita (Filosofía del Yoga) según Gandhi, comentarios Sivananda) en Español

Bhagavad Gita II-22 Atman desecha los cuerpos como el hombre la ropa (Filosofía del Yoga)
"Atman cambia el cuerpo, el hombre su ropa" Comentario Gita II-22


Yoga para Swami Vivekananda: ecuanimidad mental ante el éxito y el fracaso



El yoga es la imparcialidad de la mente (Bhagavad Gita)

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Bhagavad Gita: Atman no se puede quemar, ni el viento la puede secar



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