Bagavadeguitá, Nonell & Instituto Gita, Vivekananda

Sânquia-ioga (Bagavadeguitá)



A Ioga do Conhecimento (Sânquia Ioga) Bagavadeguitá II (Gandhi)

Curso Bagavadeguitá - Curso Carmaioga - Mestrado Bagavadeguitá e Filosofia da Ioga

Capítulo II- Sânquia-ioga (Conhecimento) do Bagavadeguitá.

Bagavadeguitá II-48 A Ioga é a Imparcialidade da mente (Filosofia Ioga)
A Ioga é a Imparcialidade da mente.

Bagavadeguitá em Inglês Sankhya Yoga (Bhagavad Gita) Bagavadeguitá em Espanhol Sankhya Yoga Bhagavad Gita

«Assim coloquei diante de você a atitude do conhecimento (Sânquia Ioga); ouça agora a atitude da ação (Carmaioga); Ao recorrer a ela, você se libertará da escravidão da ação» Bagavadeguitá II-39.

Bagavadeguitá II-39 conhecimento (Sânquia Ioga); ação (Carmaioga)
filosofia Sânquia-ioga

Este capítulo é fundamental no Bagavadeguitá, pois contém os principais ensinamentos dados por Sri Krishna, a Arjuna, e para toda a humanidade. Nos capítulos seguintes, Krishna responderá às dúvidas de Arjuna e expandirá os tópicos já explicados. Portanto, dedique muito esforço e amor ao estudo e à assimilação da sabedoria contida neste capítulo sobre Sânquia-ioga.

Somente a ação é sua obrigação
Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga) II-47 Somente a ação é sua obrigação

A Ioga é a habilidade na ação.

Swami Sarvapriyananda (monge Ordem Ramakrishna) Bagavadeguitá e Vedanta

Capítulo II do Bagavadeguitá: Ioga do Conhecimento (Sânquia)

Esquema capítulo II filosofia Sankhya (Sânquia). Curso Carmaioga (Bagavadeguitá)

Sri Krishna encarnação de Vixnu, Darma, Conhecimento. Bagavadeguitá

Quinze primeiros versos deste capítulo do Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga)

Sanjaya disse:

1. Assim, Madhusudana (Sri Krishna) dirigiu essas palavras a Arjuna dominado pela compaixão e pela tristeza, e com os olhos escurecidos pelas lágrimas:

O Senhor disse:

2. Como o desânimo, indigno de um nobre, que não leva nem ao céu nem à glória, invadiu você neste momento perigoso?

3. Não ceda à covardia, ó Partha (Arjuna); não é como se você sacudisse esse coração miserável e tênue e levantasse, ó Parantapa!
Versículo chave do Bagavadeguitá

Para Swami Vivekananda este verso contém a essência do Bagavadeguitá.

Arjuna disse:

4. Como eu poderia atacar com minhas flechas Bhishma e Drona, ó Madhusudana, que são dignos de reverência, ó Arisudana (Krishna)?

5. Seria melhor viver de esmolas terrenas do que matar esses veneráveis ​​​​anciões. Depois de matá-los, ele não teria nada além de prazeres manchados de sangue.

6. Nem sabemos o que é melhor para nós, se conquistá-los ou se eles nos conquistarão, porque aqui estão eles, antes de nós, os filhos de Dhritirashtra e eu não poderia desejar continuar vivendo depois de matá-los.

7. Meu ser está paralisado pelo meu coração fraco; minha mente não discerne o dever; por isso te pergunto; Diga-me, peço-lhe, em linguagem clara, qual é o meu dever. Eu sou seu discípulo; guie-me; Vejo refúgio em Ti.

8. Porque não vejo nada que possa dissipar a angústia que domina meus sentidos, mesmo que eu ganhasse poder absoluto sobre um reino próspero na terra ou autoridade sobre os deuses.
Sanjaya disse:

9. Assim falou Gudakesha Parantapa (Arjuna) para Hrishikesha Govinda (Krishna), e com as palavras “Eu não lutarei” ele ficou em silêncio.

10. Para aquele que está entre os dois exércitos, afligido pela angústia, ó Bharata! Hrishikesha, embora zombeteiro, dirigiu-lhe essas palavras:

O Senhor disse:

11. Você chora por quem não deveria chorar e pronuncia vãs palavras de sabedoria. O homem sábio não chora pelos vivos nem pelos mortos.

12. Porque nunca deixei de ser Eu, nem você, nem estes reis; nem nenhum de nós deixará de existir daqui em diante.

13. bem como Atman vivencia a infância, a juventude e a velhice em seu corpo atual, ele receberá outro corpo. O homem sábio não se deixa enganar por isso.

14. Ó Kaunteya! Os contatos dos sentidos com seus objetos trazem frio e calor, prazer e dor; Eles vêm e vão, são transitórios. Suporta-os, ó Bharata.

15. Oh, o mais nobre dos homens! O homem sábio cujos sentidos não estão perturbados, que não é afetado pelo prazer ou pela dor, está preparado para a imortalidade.

Tradução automática
O resto de versos estão nos cursos e no Livro A Ioga da Sabedoria: Bagavadeguitá

Assim termina o segundo capítulo, intitulado A Ioga do Conhecimento (Sânquia Ioga).

Diálogo Krishna e Arjuna, Ciência Filosofia Ioga Brahman, Upanixade Bagavadeguitá

Curso Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga) de acordo com Gandhi, comentários Sivananda) em Espanhol

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Porque no Ocidente falamos mais das Iogassutras de Patanjali (Filosofia da Ioga) que do Bagavadeguitá?

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Bagavadeguitá II-38 Ioga da equanimidade: assume igualmente o prazer e o dor
Pares de opostos.

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Desapego escapa do fruto dos bons e maus atos. Bagavadeguitá

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A Ioga é a imparcialidade da mente (Bagavadeguitá)
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Curso Carmaioga (filosofia Ação altruísta) mãos para trabalhar (Bagavadeguitá)

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Bagavadeguitá: Atman não pode ser queimado, nem o vento pode secá-lo


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