Carma Sannyasa Ioga, Renúncia à Ação

1. Introdução e resumo do Capítulo 5 - Ioga da Renúncia à Ação (Karma Sannyasa Ioga)
2. Leitura do capítulo a Ioga da Renúncia à Ação (Bagavadeguitá de Gandhi, Sivananda):
3. Principais temas do capítulo Carma Sannyasa Ioga:
   1. Versos 1-6: Comparação entre a Ioga do Conhecimento (Jnana/Sânquia) e a Ioga da Ação (Carma)
   2. Versos 7-12: Perfil do Jnani Iogue e do Carma Iogue
   3. Versos 13-26: A Ioga do Conhecimento (Jnana) e a Renúncia à ação
   4. Versos 27-29: Introdução à Ioga da Meditação (Dhyana) e à Ioga da Devoção (Bhakti)
4. Leitura da adaptação versificada deste capítulo
5. Análise de cada shloka e seus comentários do Capítulo 5 (versão Gita Makaranadam de Swami Vidya Prakashananda)
6. Leituras de Swami Vivekananda e Sri Ramakrishna relacionadas ao capítulo Carma Sannyasa Ioga
7. Exercícios do Capítulo 5 - Ioga da Renúncia à Ação

Esquema do Capítulo 5: A Ioga da Renúncia à Ação

No Capítulo “V- A Ioga da Renúncia à Ação do Bagavadeguitá, Sri Krishna expande os ensinamentos a Arjuna sobre os diferentes Iogas (Caminhos), e em particular sobre a Sânquia-ioga e a Carmaioga, explicados nos capítulos anteriores:

1. II- Ioga do Conhecimento (Sânquia)
   1. Filosofia Sânquia-ioga
2. 3- Ioga da Ação
   1. Carmaioga por Swami Vivekananda
3. 4- Ioga do Conhecimento e Renúncia à Ação

Swami Sivananda intitulou este capítulo como A Ioga da Renúncia à Ação, enquanto Gandhi o traduziu como: “A Ioga da Renúncia (Sannyasa Ioga)”.

Arjuna ainda estava possuído pela dúvida, apesar dos ensinamentos inequívocos de Sri Krishna nos capítulos anteriores. Arjuna duvidou se o Caminho da Ação ou o Caminho da Renúncia à Ação fosse melhor.

A resposta de Sri Krishna foi clara: ambos os caminhos levam à realização de Deus e que o objetivo é a realização de Atman:

Contudo, Sri Krishna enfatizou que a Carmaioga é superior à Ioga da Renúncia à Ação (Carma Sannyasa), embora paradoxalmente não haja diferença entre os dois. Para Gandhi:

«A mensagem de Sri Krishna é que não é possível renunciar às ações sem focar na filosofia da ação altruísta e que, na realidade, ambas são uma só». Gandhi.

Krishna então explicou que a verdadeira renúncia não é a renúncia à ação, mas o apego a pares de opostos:

Sri Krishna assegurou que quem segue a Ioga do Conhecimento (Jnana), se for capaz de pensar para o bem do mundo, também obterá o fruto da Carmaioga pelo puro poder de seu pensamento. E vice-versa, o Carma Iogue sempre absorto em ações desapegadas desfruta da paz do Jnani Iogue.

«Esse estado (Moksha) alcançado pelos homens de Conhecimento também é alcançado pelos homens de Ação (Carma Iogues). Quem vê a unidade de Jnana e Carma, vê verdadeiramente» Bagavadeguitá 5-5.

E também nos lembrou da dificuldade de alcançar a renúncia e da importância da Ioga para alcançá-la:

Aquele que adquiriu Brahma-Jnana, ou conhecimento do Brahman, vê tudo como Brahman. Em todas as diferentes manifestações da natureza, ele vê Atman e, portanto, considera tudo igualmente. Para ele tudo o que existe, independentemente do seu nome e forma, é feito de uma única substância: Brahman (Atman). É por isso que ele tem amor e compaixão por todas as criaturas do nosso planeta.

O restante deste resumo sobre a unidade curricular “Ioga da Renúncia à Ação” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita

Capítulo 5 Verso 19 (Swami Vidya Prakashananda): Carma Sannyasa Ioga

Treinamento online Bagavadeguitá.

1. Estrutura do Bagavadeguitá
2. Bagavadeguitá: o Caminho da Sabedoria
3. Bagavadeguitá e negócios

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