Bagavadeguitá, Nonell & Instituto Gita, Vivekananda

Ioga das Três Fés (Bagavadeguitá)



A Ioga das Três Fés (Shraddha Traya Vibhaga) Bagavadeguitá XVII (Gandhi)

Curso Bagavadeguitá - Curso Jnana-ioga - Mestrado Bagavadeguitá e Filosofia da Ioga

Capítulo XVII: A Ioga das Três Fés (Shraddha Traya Vibhaga) do Bagavadeguitá.

Formação Bagavadeguitá, Gandhi, comentários Sivananda (espanhol) Filosofia Ioga
traduzido por Pedro Nonell
comentários de Swami Sivananda

Triple é a fé dos homens: sáttvika (pura), rajásica (apaixonada) ou tamásica (escura)
Triple é a fé dos homens: sáttvika (pura), rajásica (apaixonada) o tamásica (escura). Bagavadeguitá

Bagavadeguitá em Inglês Yoga of the threefold Faith Bagavadeguitá em Espanhol Yoga Tres Fes


Curso Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga) de acordo com Gandhi, comentários Sivananda) em Espanhol

Capítulo XVII do Bagavadeguitá: Ioga Três Fés (Shraddha Traya Vibhaga Ioga)

Conteúdo Capítulo XVII- A Ioga das Três Fés (Filosofia Jnana, Bagavadeguitá)

Quinze primeiros versos deste capítulo do Bagavadeguitá (Filosofia da Ioga)

Arjuna disse:

1. Qual é então, ó Krishna, o estado daqueles que abandonam o governo do Shastra e ainda permanecem na fé? É Sattva, Rajas ou Tamas?
O Senhor disse:

2. Tríplice é a fé dos homens, inerente à sua natureza, o sattvika (puro), Rajas (apaixonado) ou tamasa (escuro). Ouça sobre eles.

3. A fé de cada homem está de acordo com o seu caráter inato; o homem é feito de fé; qualquer que seja o objeto de sua fé, ainda é ele.

4. Pessoas Sattvik (puras) adoram deuses; os Rajas, Yakshas e Rakshasas; e os outros, os Tamas, adoram fantasmas e espíritos.

5. Aqueles homens que, ligados à pretensão e à arrogância, possuídos pela violência da luxúria e da paixão, praticam austeridades cruéis não ordenadas por Shastra;

6. Eles, ao mesmo tempo que torturam os vários elementos que constituem os seus corpos, também torturam a Mim, o Eu que neles habita; conheço-os por terem propósitos ímpios.

7. Como já te expliquei, a comida que cada um aprecia é de três tipos; assim como o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça como eles diferem.

8. Aqueles alimentos que acrescentam anos à vida, que dão vitalidade, força, saúde, felicidade e apetite; que são saborosos, ricos, substanciais e agradáveis, são amados pelos sattvika.

9. Os alimentos amargos, azedos, salgados, picantes, picantes, secos, ardentes e que causam dor, amargor e doença são muito apreciados pelos rajas.

10. Alimentos que se tornaram frios, sem sabor, pútridos, rançosos, descartados e impróprios para sacrifício são valorizados pelo tamasa.

11. Esse sacrifício é sattvika quando é oferecido voluntariamente como um dever, sem desejo pelos seus frutos e acordo com a regra.

12. Mas quando o sacrifício é oferecido com frutos em mente e para exibição, você deve saber, ó Bharatashreshtha, que é Rajas.

13. O sacrifício que contraria a regra, que não produz alimento, que carece do texto sagrado (mantras), da fé e das oferendas, é chamado tamasa.

14. Preste homenagem aos deuses, aos brâmanes, aos gurus e aos sábios; pureza, retidão, Brahmacharya e Não-violência (Ainsa), constituem a austeridade (tapas) do corpo.

15. Aquelas palavras que não fazem mal, que são verdadeiramente amorosas e gentis, e o estudo espiritual (dos Vedas), constituem austeridade de fala.

Tradução automática
O resto de versos estão nos cursos e no Livro A Ioga da Sabedoria: Bagavadeguitá

Assim termina o décimo sétimo capítulo, intitulado Shraddha Traya Vibhaga Ioga.

Diálogo Krishna e Arjuna, Ciência Filosofia Ioga Brahman, Upanixade Bagavadeguitá

Curso Formação: Jnana-ioga (Caminho do Conhecimento) Filosofia Bagavadeguitá




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