O Ioga das Três Fés (Bhagavad-Gita 17)

Arjuna disse:

1. Qual é então, ó Krishna, o estado daqueles que abandonam o governo do Shastra e ainda permanecem na fé? É Sattva, Rajas ou Tamas? O Senhor disse:

2. Tríplice é a fé dos homens, inerente à sua natureza, o sattvika (puro), Rajas (apaixonado) ou tamasa (escuro). Ouça sobre eles.

3. A fé de cada homem está de acordo com o seu caráter inato; o homem é feito de fé; qualquer que seja o objeto de sua fé, ainda é ele.

4. Pessoas Sattvik (puras) adoram deuses; os Rajas, Yakshas e Rakshasas; e os outros, os Tamas, adoram fantasmas e espíritos.

5. Aqueles homens que, ligados à pretensão e à arrogância, possuídos pela violência da luxúria e da paixão, praticam austeridades cruéis não ordenadas por Shastra;

6. Eles, ao mesmo tempo que torturam os vários elementos que constituem os seus corpos, também torturam a Mim, o Eu que neles habita; conheço-os por terem propósitos ímpios.

7. Como já te expliquei, a comida que cada um aprecia é de três tipos; assim como o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça como eles diferem.

8. Aqueles alimentos que acrescentam anos à vida, que dão vitalidade, força, saúde, felicidade e apetite; que são saborosos, ricos, substanciais e agradáveis, são amados pelos sattvika.

9. Os alimentos amargos, azedos, salgados, picantes, picantes, secos, ardentes e que causam dor, amargor e doença são muito apreciados pelos rajas.

10. Alimentos que se tornaram frios, sem sabor, pútridos, rançosos, descartados e impróprios para sacrifício são valorizados pelo tamasa.

11. Esse sacrifício é sattvika quando é oferecido voluntariamente como um dever, sem desejo pelos seus frutos e acordo com a regra.

12. Mas quando o sacrifício é oferecido com frutos em mente e para exibição, você deve saber, ó Bharatashreshtha, que é Rajas.

13. O sacrifício que contraria a regra, que não produz alimento, que carece do texto sagrado (mantras), da fé e das oferendas, é chamado tamasa.

14. Preste homenagem aos deuses, aos brâmanes, aos gurus e aos sábios; pureza, retidão, Brahmacharya e Não violência (Ahimsa), constituem a austeridade (tapas) do corpo.

15. Aquelas palavras que não fazem mal, que são verdadeiramente amorosas e gentis, e o estudo espiritual (dos Vedas), constituem austeridade de fala.

Assim termina o décimo sétimo capítulo, intitulado Shraddha Traya Vibhaga Ioga.

Capítulo 17 do Bhagavad-Gita (Gandhi): Ioga das Três Fés

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Capítulo 17 do Bhagavad-Gita (versificado)

Ser Supremo, libertação-Renuncia, Unidade na diversidade

• I- Desânimo de Arjuna
• 2- Sankhya Ioga
• 3- Ioga da Ação
• 4- Ioga do Conhecimento
  • Jnana e Vedanta
• 5- Ioga da Renúncia à Ação
• 6- Ioga da Meditação
• 7- Ioga do Conhecimento do Brahman
• 8- Ioga de Parabrahman
• 9- Ioga do Conhecimento Real
• 10- A Ioga das Manifestações Divinas
• 11- Ioga da Forma Universal
• 12- a Ioga da Devoção
• 13- Ioga do Campo
  • Kshetra Kshetrajna Vibhaga
• 14- Ioga dos três Gunas
  • Gunas
• 15- Ioga do Ser Supremo
• 16- Ioga da Herança Divina
  • Daivasura Sampad Vibhaga Ioga
• 18- Ioga da Libertação