Ioga Três Fés, sáttvika (Bagavadeguitá)A Ioga das Três Fés (Shraddha Traya Vibhaga) sáttvika, rajásica ou tamásica. Bagavadeguitá 17Capítulo 17 do Bagavadeguitá- A Ioga das Três Fés (Shraddha Traya VibhagaIoga)
O décimo sétimo capítulo do Bagavadeguitá, intitulado Shraddha Traya Vibhaga Yoga no diálogo entre Sri Krishna e Arjuna, sobre a ciência da Ioga, como parte do conhecimento do Brahman no Upanixade denominado Bagavadeguitá começa com uma dúvida de Arjuna sobre a explicação sobre o Shastra (conduta dos dignos) dado a ele por Sri Krishna nos dois últimos versos (23 e 24) do capítulo anterior (Ioga da Herança Divina e Diabólica): O que acontece com aqueles que não aceitam a autoridade do Shastra, mas agem com fé? Ao longo deste capítulo, Sri Krishna responderá a esta importante dúvida de Arjuna. Também refletirá sobre os três tipos de fé, Yajna (sacrifício), austeridade (Tapas) ou caridade (Dana), dependendo de como são realizadas, bem como as consequências de fazer um trabalho sem fé. Swami Sivananda intitulou este discurso como “a Ioga da Divisão dos Três Tipos de Fé”. A dúvida de Arjuna era «Quando os homens sacrificam aos deuses com fé, mas não seguem as injunções das escrituras, qual é a natureza de sua devoção, ó Krishna? É Sattva, Rajas ou tamas?» Bagavadeguitá 17-1. Sri Krishna respondeu que a fé desses homens que não seguem o Shastra dependerá do caráter inato de cada homem (sátvico, rajásico ou tamásico) e pode ser a fé de três tipos definidos pelas Gunas: «O Senhor disse: A fé dos homens, nascida de suas naturezas
inatas, é de três tipos: Sattva, Rajas ou Tamas. Ouça sobre eles agora. Para Swami Sivananda: «Em todos os atos (sacrifício, adoração, caridade, etc.), essas qualidades se expressam de acordo com o tipo de fé que a pessoa professa. Assim produzem resultados de acordo com a qualidade da fé de quem os faz. Atos realizados com fé correta levam à bênção suprema». Swami Sivananda. Sri Krishna explicou que o homem puro (sátvico) adora a Deus, mas o rajásico e o tamásico “adoram os fantasmas e as hostes dos espíritos da natureza” (Bagavadeguitá-XVII -4). Sri Krishna então se referiu à prática de austeridade contrária aos Shastras (escrituras): «Aqueles homens vaidosos e vaidosos que, movidos pela força de sua luxúria e apego, se submetem a severas austeridades não ordenadas pelas escrituras e, por mais tolos que sejam, torturam todos os seus órgãos corporais e, portanto, também a mim, que vivo dentro de seus corpos, você tem que saber que eles são diabólicos em seus propósitos» Bagavadeguitá 17-5-6. E ele explicou que como o Senhor habita no homem, se ele “torturar os vários elementos que compõem seus corpos” com austeridades contrárias ao Shastra, então eles também O torturam. Esses seres são para Krishna de “propósitos ímpios” (BG- XVII -6). A seguir, Sri Krishna explicou, com base nas três Gunas e Shastra, os tipos de comida, sacrifício, austeridade e caridade: «Como já vos expliquei, a comida que cada um aprecia é de três tipos; assim como o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça como eles diferem» Bagavadeguitá 17-7. No verso anterior da versão de Gandhi, “Como te expliquei antes” não está claro, por isso incluímos a tradução de Swami Vidya Prakashananda, que é mais clara: «Até a comida que as pessoas preferem é destes três tipos. O mesmo vale para o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça agora suas distinções» Bagavadeguitá 17-7. O restante deste resumo sobre a unidade curricular “Shraddha Traya Vibhaga Yoga” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita (c) Gita Institute
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