O Ioga das Três Fés, sáttvika (Bhagavad-Gita)A Ioga das Três Fés, nascida de suas naturezas inatas (Shraddha Traya Vibhaga) sáttvika, rajásica ou tamásica. Bhagavad-Gita 17
Capítulo 17 do Bhagavad-Gita- A Ioga das Três Fés (Shraddha Traya Vibhaga Ioga)
O décimo sétimo capítulo do Bhagavad-Gita, intitulado Shraddha Traya Vibhaga Ioga no diálogo entre Sri Krishna e Arjuna, sobre a ciência da Ioga, como parte do conhecimento do Brahman no Upanixade denominado Bhagavad-Gita começa com uma dúvida de Arjuna sobre a explicação sobre o Shastra (conduta dos dignos) dado a ele por Sri Krishna nos dois últimos versos (23 e 24) do capítulo anterior (Ioga da Herança Divina e Diabólica): O que acontece com aqueles que não aceitam a autoridade do Shastra, mas agem com fé? Ao longo deste capítulo, Sri Krishna responderá a esta importante dúvida de Arjuna. Também refletirá sobre os três tipos de fé, Yajna (sacrifício), austeridade (Tapas) ou caridade (Dana), dependendo de como são realizadas, bem como as consequências de fazer um trabalho sem fé. Conteúdo da unidade curricular:
Swami Sivananda intitulou este discurso como “a Ioga da Divisão dos Três Tipos de Fé”. A dúvida de Arjuna era: «Arjuna: Quando os homens sacrificam aos deuses com fé, mas não seguem as injunções das escrituras, qual é a natureza de sua devoção, ó Krishna? É Sattva, Rajas ou tamas?» Bhagavad-Gita 17-1. O Senhor Krishna respondeu que a fé desses homens que não seguem o Shastra dependerá do caráter inato de cada homem (sátvico, rajásico ou tamásico) e pode ser a fé de três tipos definidos pelos Gunas: «O Senhor disse: A fé dos homens, nascida de suas naturezas
inatas, é de três tipos: Sattva, Rajas ou Tamas. Ouça sobre eles agora. Para Swami Sivananda: «Em todos os atos (sacrifício, adoração, caridade, etc.), essas qualidades se expressam de acordo com o tipo de fé que a pessoa professa. Assim produzem resultados de acordo com a qualidade da fé de quem os faz. Atos realizados com fé correta levam à bênção suprema». Swami Sivananda. O Senhor Krishna explicou que o homem puro (sátvico) adora a Deus, mas o rajásico e o tamásico “adoram os fantasmas e as hostes dos espíritos da natureza” (Bhagavad-Gita-XVII -4). O Senhor Krishna então se referiu à prática de austeridade contrária aos Shastras (escrituras): «Sri Krishna: Aqueles homens vaidosos e vaidosos que, movidos pela força de sua luxúria e apego, se submetem a severas austeridades não ordenadas pelas escrituras e, por mais tolos que sejam, torturam todos os seus órgãos corporais e, portanto, também a mim, que vivo dentro de seus corpos, você tem que saber que eles são diabólicos em seus propósitos» Bhagavad-Gita 17-5-6. E Ele explicou que como o Senhor habita no homem, se ele “torturar os vários elementos que compõem seus corpos” com austeridades contrárias ao Shastra, então eles também O torturam. Esses seres são para Krishna de “propósitos ímpios” (Bhagavad-Gita 17 -6). A seguir, Sri Krishna explicou, com base nos três Gunas e Shastra, os tipos de comida, sacrifício, austeridade e caridade: «Sri Krishna: Como já vos expliquei, a comida que cada um aprecia é de três tipos; assim como o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça como eles diferem» Bhagavad-Gita 17-7. No verso anterior da versão de Gandhi, “Como te expliquei antes” não está claro, por isso incluímos a tradução de Swami Vidya Prakashananda, que é mais clara: «Sri Krishna: Até a comida que as pessoas preferem é destes três tipos. O mesmo vale para o sacrifício, a austeridade e a caridade. Ouça agora suas distinções» Bhagavad-Gita 17-7. O restante deste resumo sobre a unidade curricular “Shraddha Traya Vibhaga Ioga” está disponível apenas para estudantes do Instituto Gita
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