Shraddha Traya Vibhaga Yoga, Bhagavad Gita 17

La duda de Arjuna era:

«Arjuna: Cuando los hombres ofrecen sacrificios a los dioses con fe pero no siguen los mandatos de las escrituras ¿Shastras), ¿cuál es la naturaleza de su devoción, Οh Krishna? ¿Es Sattva, Rajas o Tamas?» Bhagavad Gita 17-1.

El Señor Krishna le respondió que la fe de estos hombres que no siguen el Shastra dependerá del carácter innato de cada hombre (Sáttviko, rajásico o tamásico) pudiendo ser la fe de tres tipos definidos por sus Gunas:

«El Señor dijo: La fe de los hombres, nacida de sus naturalezas innatas, es de tres clases: sáttvika, rajásica o tamásica. Escucha ahora acerca de ellas.
La fe de cada hombre es conforme a la naturaleza de su mente. Un hombre, Οh Bharata, está hecho de su fe; cualquiera que sea la naturaleza de su fe, eso es verdaderamente lo que es» Bhagavad Gita 17-2-3.

Para Swami Sivananda:

«En todos los actos (sacrificio, adoración, caridad, etc.), estas cualidades se expresan de acuerdo con el tipo de fe que profese esa persona. Así producen resultados de acuerdo con la calidad de la fe del hacedor. Los actos realizados con fe correcta conducen a la bendición suprema». Swami Sivananda.

El Señor Krishna explicó que el hombre puro (Sáttviko) adora a Dios, pero el rajásico y el tamásico “adoran a los fantasmas y a las huestes de los espíritus de la naturaleza” (Gita 17-4).

A continuación, el Señor Krishna se refirió a la práctica de la austeridad contraria a los Shastras (escrituras):

«Sri Krishna: Aquellos hombres vanidosos y engreídos que, impulsados por la fuerza de su lujuria y su apego, se someten a severas austeridades no ordenadas por las escrituras, y, necios como son, torturan todos sus órganos corporales, y por tanto también a Mí, que habito dentro de sus cuerpos, tienes que saber que son diabólicos en sus propósitos» Bhagavad Gita 17-5-6.

Y explicó que como el Señor mora en el corazón del ser humano, si este se “tortura los diversos elementos que componen sus cuerpos” con austeridades contrarias a Shastra, entonces también le torturan a Él. Estos seres son para Krishna de “impíos propósitos” (Gita 17 -6).

Adi Shankaracharya

1. Dios mora en todos los seres (Ramakrishna)
2. Dios mora en el corazón de todos los seres Gita 13 15-18

Seguidamente, el Señor Krishna explicó, en función de las tres Gunas y Shastra, los tipos de alimentos, sacrificio, austeridad y caridad:

«Sri Krishna: Como antes Te expliqué, el alimento que cada uno aprecia es de tres tipos; también lo son el sacrificio, la austeridad y la caridad. Escucha cómo difieren» Bhagavad Gita 17-7.

En el anterior verso de la versión de Gandhi, no queda claro “Como antes Te expliqué” por ello incluimos la traducción de Swami Vidya Prakashananda que queda más clara:

«Sri Krishna: Incluso la comida que la gente prefiere es de estas tres tipos. Lo mismo ocurre con el sacrificio, la austeridad y la caridad. Escucha ahora sus distinciones» Bhagavad Gita 17-7.

Swami Sivananda tituló este discurso como “El Yoga de la División de los Tres Tipos de Fe”.

Unidad en la diversidad

Jnana y Vedanta, Yoga del Campo, Ser Supremo, Herencia Divina, Liberación-Renuncia