Yoga de las Tres Fes, JnanaEl Yoga de las Tres Fes (Shraddha Traya Vibhaga Yoga) Bhagavad Gita (Curso Jnana, Libro)Curso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Jnana Yoga Traducción al español del Capítulo XVII: El Yoga de las Tres Fes (Shraddha Traya Vibhaga Yoga) del Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi, con comentarios de Mahadev Desai y de Swami Sivananda (traducido por Pedro Nonell). Los cursos avanzados incluyen además el Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda con comentarios de cada verso y dichos de Swami Vivekananda y de Sri Ramakrishna. Capítulo XVII del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev
Desai): El Yoga de las Tres Fes Libro I: Srimad Bhagavad Gita Upanishad según Gandhi, con comentarios de Swami Sivananda. Precio del libro "El yoga de la sabiduría. Bhagavad Gita".
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Asignaturas del curso avanzado: Jnana Yoga Ejemplo del Capítulo XVII del Bhagavad Gita (versión Gandhi
/ Mahadev Desai): El Yoga de las Tres Fes (Shraddha Traya Vibhaga Yoga) Capítulo XVII del Bhagavad Gita: El Yoga de las Tres Fes (Shraddha Traya Vibhaga Yoga)Los quince primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita (el resto están disponibles en los cursos del Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga y en el libro El Yoga de la Sabiduría). Arjuna dijo: 1. ¿Cuál es entonces, Oh Krishna, el estado de aquellos que abandonan la regla de Shastra y aun así permanecen con fe? ¿Es sattva, rajas o tamas?El Señor dijo: 2. Triple es la fe de los hombres, inherente a su naturaleza, la sattvika (pura), rajas (apasionada) o tamasa (oscura). Escucha sobre ellas.3. La fe de cada hombre está de acuerdo con su carácter innato; el hombre está hecho de fe; cualquiera que sea el objeto de su fe, aun así es él. 4. Las personas sattvikas (puras) adoran a los dioses; las rajas, yakshas y
rakshasas
Nota. Un Rakshasa (Asura, Maneaters) es un ser antropomórfico de la mitología hindú. Se muestran como malos, gruñendo como bestias y como insaciables devoradores de hombres que pueden oler el aroma de la carne humana. También existe en el budismo ; y los otros, los tamas, adoran a los fantasmas y a los espíritus.Los Siddhas (alguien que lo ha alcanzado) son gurús avanzados que han alcanzado un alto grado de perfección o iluminación física y espiritual. En el jainismo, se usa para referirse a las almas liberadas. 5. Aquellos hombres que, ligados a la pretensión y a la arrogancia, poseídos por la violencia de la lujuria y de la pasión, practican crueles austeridades no mandadas por shastra; 6. Ellos, mientras torturan los diversos elementos que componen sus cuerpos, también Me torturan a Mí, al Yo morar en ellos; conócelos por ser de impíos propósitos. 7. Como Te explique antes, el alimento que cada uno aprecia es de tres tipos; también lo son el sacrificio, la austeridad y la caridad. Escucha cómo difieren. 8. Aquellos alimentos que suman años a la vida, que dan vitalidad, fuerza, salud, felicidad y apetito; que son sabrosos, ricos, con sustancia y agradables, son queridos por los sattvika. 9. Aquellos alimentos que son amargos, agrios, salados, picantes, especiados, secos, ardientes y que causan dolor, amargura y enfermedad, son muy apreciados por los rajasa. 10. Los alimentos que se han vuelto fríos, insípidos, putrefactos, rancios, descartados y no aptos para el sacrificio, son apreciados por los tamasa. 11. Ese sacrificio es sattvika cuando se ofrece voluntariamente como un deber, sin el deseo por sus frutos y de acuerdo con la regla. 12. Pero cuando el sacrificio se ofrece pensando en los frutos y por ostentación, tienes que saber, oh Bharatashreshtha, que es rajasa. 13. El sacrificio que es contrario a la regla, que no produce comida, que carece del texto sagrado (mantras), fe y ofrendas, se dice que es tamasa. 14. Homenajear a los dioses, a los Brahmanes, a los gurús y a los sabios; pureza, rectitud, Brahmacharya y No violencia (Ahimsa), constituyen la austeridad (tapas) del cuerpo. 15. Aquellas palabras que no causan daño, que son verdaderamente amorosas y afables, y el estudio espiritual (de los Vedas), constituyen la austeridad del habla. El resto de shlokas (versos) están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita. Así termina el decimoséptimo capítulo, titulado Shraddha Traya Vibhaga Yoga en el diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna, sobre la Ciencia del Yoga, como parte del conocimiento de Brahmán en el Upanishad llamado Bhagavad Gita. Ejemplo del Capítulo XVII del Bhagavad Gita (versificado): el Yoga de las Tres Fes (Shraddha Traya Vibhaga Yoga) Ejemplo del Capítulo Shraddha Traya Vibhaga Yoga del Bhagavad Gita (versión Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda en español) Protagonistas del Bhagavad Gita. I- Desaliento de Arjuna (c) Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga (IGRCY) & EENI Global Business School (Escuela de Negocios) No usamos cookiesInicio de página |