Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia

El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga) Bhagavad Gita (Libro, Cursos)

Curso: Bhagavad Gita, Curso avanzado: Jnana Yoga

Traducción al español del Capítulo XVIII: El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga) del Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi, con comentarios de Mahadev Desai y de Swami Sivananda (traducido por Pedro Nonell). Los cursos avanzados incluyen además el Gita Makaranadam de Swami Vidyaprakashananda con comentarios de cada verso y dichos de Swami Vivekananda y de Sri Ramakrishna.

Capítulo XVIII del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev Desai): El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga)

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Ejemplo del Capítulo XVIII del Bhagavad Gita (versión Gandhi / Mahadev Desai): Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga)

Capítulo XVIII del Bhagavad Gita: El Yoga de la Liberación Mediante la Renuncia (Moksha Sannyasa Yoga)

Los quince primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita (el resto están disponibles en los cursos del Instituto Gita-Ramakrishna de la Ciencia del Yoga y en el libro El Yoga de la Sabiduría).

Arjuna dijo:

1. ¡Oh Mahabahu! Me gustaría aprender tanto el secreto de Sannyasa como el de tyaga, Oh Hrishikesha, Oh Keshinishudana.

El Señor dijo:

2. La renuncia a las acciones que surgen del deseo egoísta es conocida por los sabios como sannyasa. El abandono del fruto de toda acción es llamada por los sabios tyaga.

3. Algunas personas reflexivas dicen: «Toda acción debe ser abandonada como un mal"; otras dicen: «No se debe renunciar a la acción del sacrificio, de la caridad y de la austeridad".

4. Escucha mi decisión sobre tyaga, Oh Bharatasattama. También se ha descrito que tyaga es de tres clases, oh el más poderoso de los hombres.

5. Los actos de sacrificio, caridad y austeridad no pueden ser abandonados; deben ser realizados. El sacrificio, la caridad y la austeridad son purificadoras para los sabios.

6. Pero incluso estas acciones deben realizarse abandonando todo apego y fruto; tal, Oh Partha, es mi mejor y más considerada opinión.

7. No es correcto renunciar al trabajo asignado a cada uno; su abandono, surgido del engaño, se dice que es tamasa.

8. Aquel que abandona la acción, considerándola ingrata y por temor a forzar sus miembros, nunca obtendrá el fruto del abandono, porque su abandono es rajasa.

9. Pero cuando el trabajo asignado es realizado con el sentido del deber y con el abandono del apego y de los frutos, oh Arjuna, ese abandono se considera sattvika.

10. Aquel hombre sabio, que practica el abandono y que ha expulsado de sí todas las dudas, que ni desprecia la acción desagradable, ni se aferra a la acción placentera, está lleno de sattva

11. No es posible que un ser encarnado abandone las acciones por completo; pero el que renuncia a las recompensas de las acciones, es verdaderamente llamado un renunciante (tyagi).

12. Para aquellos que no practican el abandono, este se acumula. Cuando fallecen, el fruto de sus acciones es de tres tipos: desagradable, agradable y mixto; pero nunca (se acumula) para los Sannyasin (renunciantes).

13. Aprende de Mí, Oh Mahabahu, los cinco factores mencionados en la doctrina Sankhya para la realización de toda acción:

14. El campo (cuerpo), el hacedor, los diversos sentidos, las diferentes funciones, y la quinta, y última, lo Invisible (la deidad que preside).

15. Cualquiera que sea la acción que realiza un hombre con su cuerpo, habla y mente, ya sea correcta o incorrecta, se debe a estas cinco causas.

El resto de shlokas (versos) están en los cursos y en el libro El Yoga de la Sabiduría: Bhagavad Gita.

Así termina el decimoctavo capítulo, titulado Sannyasa Yoga en el diálogo entre el Señor Krishna y Arjuna, sobre la Ciencia del Yoga, como parte del conocimiento de Brahmán en el Upanishad llamado Bhagavad Gita.

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