Yoga de la liberación mediante la renuncia, Bhagavad Gita 18
Capítulo 18 del Bhagavad Gita: yoga de la liberación mediante la renuncia (Moksha Sannyasa)
Curso: Jnana Yoga (Cap. 13-18 Gita)
Capítulo 18: El Yoga de la Liberación mediante la Renuncia del Bhagavad Gita. Traducido al español por Pedro Nonell
El capítulo 18 del Bhagavad Gita, titulado Moksha Sannyasa Yoga o el Yoga de la liberación mediante la renuncia, representa la síntesis final de toda la sabiduría védica. En este capítulo, Arjuna solicita a Krishna que clarifique de una vez por todas la diferencia entre la renuncia a las acciones (Sannyasa) y el abandono de los frutos de la acción (Tyaga). A través de la traducción al español de Pedro Nonell, el buscador espiritual comprende que la verdadera libertad no proviene del aislamiento, sino de actuar en el mundo con una mente equilibrada, cumpliendo con el deber propio y entregando cada resultado a la Inteligencia Universal
Profesor:
Pedro Nonell (Experto y traductor al español del Bhagavad Gita y de
Vivekananda)
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Vídeo de
Capítulo 18 del Bhagavad Gita: Moksha Sannyasa Yoga
Capítulo anterior del Bhagavad Gita: 17- Yoga de las Tres Fes
15 primeros versos de este capítulo del Bhagavad Gita de acuerdo a Gandhi
Arjuna dijo:
1. ¡Oh Mahabahu! Me gustaría aprender tanto el secreto de Sannyasa como el de Tyaga, Oh Hrishikesha, Oh Keshinishudana.El Señor dijo:
2. La renuncia a las acciones que surgen del deseo egoísta es conocida por los sabios como Sannyasa. El abandono del fruto de toda acción es llamada por los sabios Tyaga.3. Algunas personas reflexivas dicen: «Toda acción debe ser abandonada como un mal"; otras dicen: «No se debe renunciar a la acción del sacrificio, de la caridad y de la austeridad”.
4. Escucha mi decisión sobre Tyaga, Oh Bharatasattama. También se ha descrito que Tyaga es de tres clases, oh el más poderoso de los hombres.
6. Pero incluso estas acciones deben realizarse abandonando todo apego y fruto; tal, Oh Partha, es mi mejor y más considerada opinión.
7. No es correcto renunciar al trabajo asignado a cada uno; su abandono, surgido del engaño, se dice que es tamasa.
8. Aquel que abandona la acción, considerándola ingrata y por temor a forzar sus miembros, nunca obtendrá el fruto del abandono, porque su abandono es Rajas
9. Pero cuando el trabajo asignado es realizado con el sentido del deber y con el abandono del apego y de los frutos, oh Arjuna, ese abandono se considera sattvika.
10. Aquel hombre sabio, que practica el abandono y que ha expulsado de sí todas las dudas, que ni desprecia la acción desagradable, ni se aferra a la acción placentera, está lleno de Sattva
11. No es posible que un Ser encarnado abandone las acciones por completo; pero el que renuncia a las recompensas de las acciones, es verdaderamente llamado un renunciante (tyagi).
12. Para aquellos que no practican el abandono, este se acumula. Cuando fallecen, el fruto de sus acciones es de tres tipos: desagradable, agradable y mixto; pero nunca (se acumula) para los Sannyasin.
13. Aprende de Mí, Oh Mahabahu, los cinco factores mencionados en la doctrina Sankhya para la realización de toda acción:
14. El campo (cuerpo), el hacedor, los diversos sentidos, las diferentes funciones, y la quinta, y última, lo Invisible (la deidad que preside).
15. Cualquiera que sea la acción que realiza un hombre con su cuerpo, habla y mente, ya sea correcta o incorrecta, se debe a estas cinco causas.
Etc.
Así termina el decimoctavo capítulo, titulado Sannyasa Yoga.
(Último capítulo del Bhagavad Gita)
Conclusión
En conclusión, el Bhagavad Gita termina con un mensaje de esperanza y empoderamiento. La transformación de Arjuna, de la duda a la acción consciente, sirve como modelo para todo ser humano. Al integrar las enseñanzas sobre las tres Gunas, el conocimiento del Ser Supremo y la práctica del desapego, alcanzamos el estado de liberación.
Como señala Pedro Nonell en sus comentarios, el verso final del Gita asegura que allí donde existe la unión entre la disciplina del yoga y la sabiduría divina, la victoria y la rectitud están garantizadas.
- Delega toda tu ansiedad en Dios (Autoentrega): sólo eres su instrumento (Gita 18-66)
- Transformación espiritual de Arjuna
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