O Ioga do Imperecível Parabrahman (Bhagavad Gita 8)
Bhagavad Gita 8-3 O Supremo é Brahman, Karma: processo criativo são criados todos os seres
Capítulo 8: Ioga do Imperecível Parabrahman (Akshara Parabrahma) do Bhagavad Gita.
O oitavo capítulo do Bhagavad Gita, intitulado Akshara Parabrahma Ioga (O Ioga do Imperecível Absoluto), marca um dos momentos mais metafísicos e práticos da obra. Diante das indagações cosmológicas de Arjuna, Sri Krishna define com precisão cirúrgica os conceitos de Brahman (a Realidade Suprema e Inalterável), Adhyatma (a natureza espiritual que habita o ser), e Karma (o princípio dinâmico e criativo que impulsiona a manifestação de todas as criaturas).
Com base na criteriosa tradução de Pedro Nonell, especialista na filosofia Advaita Vedanta e difusor do pensamento de Sri Ramakrishna e Swami Vivekananda, este capítulo assume um papel central para os iogues. Ele desmistifica a transição final, demonstrando que o estado mental do indivíduo no momento da morte determina o rumo evolutivo da alma.
Krishna oferece o método para fixar o sopro vital (Prana) e a atenção indivisa no som sagrado da sílaba única OM, abrindo as portas para a libertação final do ciclo de sofrimentos terrenos (Samsara).
Professor
(Especialista e tradutor para o
espanhol do Bhagavad Gita e de Swami Vivekananda)
A Revelação do Absoluto: Brahman, Adhyatma e Karma
Yoga of the Imperishable Parabrahman
Yoga del Imperecedero Parabrahmán
Capítulo 8 do Bhagavad Gita: o Ioga do Imperecível Parabrahman
Arjuna disse:
1. O que é Brahman? O que é Adhyatma? O que é Karma, ó Purushottama? O que é chamado de Adhibhuta? E o que é Adhidaiva?2. E quem aqui neste corpo é Adhiyajna e como ele é? E como na hora da morte Você é conhecido como o autocontrolado?
O Senhor disse:
3. O Supremo, o Imperecível é Brahman, A Sua natureza essencial é chamada de Adhyatma, o processo criativo pelo qual todos os seres são criados é chamado de Karma.
4. Adhibhuta é Minha forma perecível; Adhidaivata é o Eu individual nessa forma; e ó melhor entre os encarnados, Adhiyajna estou neste corpo, purificado pelo sacrifício.
5. E aquele que no seu último momento sai, abandonando o seu corpo, lembrando-se apenas de Mim, entra em Mim, disso não há dúvida.
6. Ou seja qual for o estado de ser que um homem mantém em mente, essa mesma forma ele se lembra na hora da morte, e para essa mesma forma ele vai, ó Kaunteya.
7. Portanto, lembre-se de Mim em todos os momentos e continue lutando, fixando sua mente e razão em Mim, você certamente virá a Mim.
8. Com o pensamento firme pela prática constante, sem divagar, aquele que medita no Ser Celestial Supremo, ó Partha, vai em direção a Ele.
9-10. Que, no momento de sua morte, com a mente inabalável, com devoção e fixando corretamente a respiração entre as sobrancelhas pelo poder do Ioga, medita no Sábio, no Ancião, no Governante, mais sutil que o mais sutil, o pilar de todos, o Inconcebível, glorioso como o sol além das trevas, ele vai em direção a esse Supremo Ser Celestial.
11. Aquilo que os conhecedores dos Vedas chamam de Imperecível (ou aquela palavra que eles repetem), na qual entram os ascetas libertos da paixão e que desejam praticar Brahmacharya, eu explicarei essa Meta (ou Palavra) para você em breve.
12. Fechar todas as portas (sentidos), encerrar a mente no coração (hridaya), fixar a respiração dentro da cabeça (prana), absorto na meditação iogue.
13. Aquele que deixa o corpo pronunciando OM – Brahman em uma sílaba – pensando repetidamente em Mim, atinge o estado mais elevado.
14. Ó Partha, que constantemente se lembra de Mim com sua mente indivisa, sempre apegado a Mim, aquele Iogue Me conquista facilmente.
15. As grandes almas, vindo a Mim, alcançam a mais alta perfeição; Eles não nascem de novo nesta morada eterna de sofrimento.
Assim termina o oitavo capítulo intitulado Akshara Parabrahma Ioga.
Perguntas Frequentes
Como o Bhagavad Gita conceitua a diferença entre Brahman, Adhyatma e Karma no início do capítulo 8?
No Shloka 3, Sri Krishna define Brahman como a Realidade Suprema, Absoluta e Absolutamente Imperecível que transcende a matéria. Adhyatma designa essa mesma essência divina manifestada como a alma individual ou o Eu em cada ser. Já o termo Karma é estabelecido como a energia ou o processo criativo primordial que manifesta, projeta e traz à vida todas as criaturas do universo.
De que maneira os pensamentos na hora da morte influenciam o destino da alma?
Segundo os Shlokas 5 e 6, o último pensamento que ocupa a mente de um homem no momento da transição determina o rumo de sua jornada evolutiva pós-morte. A consciência tende a se fundir e gravitar de forma natural em direção àquilo que ela cultivou com regularidade e apego ao longo de sua experiência terrena.
Onde posso acompanhar as publicações textuais e audiovisuais do professor Pedro Nonell?
Interações regulares, lançamentos de livros de filosofia e reflexões diárias sobre a Advaita Vedanta são postadas diretamente na conta do Instagram pedrononell. No entanto, para ter acesso a cursos didáticos gratuitos, análises aprofundadas em vídeo dos capítulos e recitação detalhada de versos do Gita, recomenda-se a inscrição no canal do YouTube pesquisando pela tag corporativa @InstitutoGita.
Qual é a importância da vocalização do mantra OM segundo as instruções do Shloka 13?
O mantra OM é descrito por Sri Krishna como a representação vibracional sônica de Brahman em uma única sílaba. Quando o iogue realiza a transição material focando sua energia interna na cabeça, controlando os canais dos sentidos e deixando o corpo físico enquanto emite e medita no OM, ele alcança o plano espiritual mais elevado, libertando-se do renascimento.
Conclusão
O oitavo capítulo do Bhagavad Gita funciona como um manual metafísico de preparação interna, fornecendo as respostas estruturais sobre a mecânica da criação e os bastidores do pós-morte. Através do trabalho de tradução analítica operado por Pedro Nonell, os conceitos de Karma, Adhyatma e Brahman perdem quaisquer ambiguidades e surgem de forma límpida para a comunidade de pesquisadores da língua portuguesa.
Vídeo de Pedro Nonell
Curso: Bhagavad Gita - Bhakti Ioga
Capítulo 8 do Bhagavad Gita (, comentários de Sivananda): O Ioga do Imperecível Parabrahman
Exemplo: Capítulo 8 do Bhagavad Gita (Gandhi)
Capítulo 1 do Bhagavad Gita (versificado)
- I- Desânimo de Arjuna
- 2- Sankhya Ioga
- 3- Ioga da Ação
- 4- Ioga do Conhecimento e da Renúncia à Ação
- 5- Ioga da Renúncia à Ação
- 6- Ioga da Meditação
- 7- Ioga do Conhecimento do Brahman
- 9- Ioga do Conhecimento Real
- 10- Ioga das Manifestações Divinas
- 11- Ioga da Forma Universal
- 12- Ioga da Devoção
- 13- Ioga do Campo
- 14- Ioga dos Três Gunas
- 15- Ioga do Ser Supremo
- 16- Ioga da Herança Divina
- 17- Ioga das Três Fés
- 18- Ioga da Libertação
(c) Instituto Gita & Pedro Nonell
